![从消费社会到格差社会 - [日] 上野千鹤子, [日] 三浦展](https://static.book345.com/covers/9787308248068.jpg)
书籍介绍
本书是享誉世界的女性主义理论家上野千鹤子与日本消费行业研究第一人三浦展的对谈实录。两位顶级社会学家对从消费社会演变为格差社会的现象进行了鞭辟入里的分析。
日本从20世纪80年代达到顶峰的大众消费社会开始，经过了泡沫经济崩溃和全球化，逐步进入格差社会。所谓格差社会，是指民众之间形成严密的社会阶层划分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距不断加大且阶层固化的现象。在本书中，两位学者以对谈的方式解读了日本从消费社会到格差社会的转变过程中出现的一系列社会问题，如少子化现象、败犬女、社会底层人、裁员潮、在职穷人、啃老族等等，深度剖析了问题背后的日本社会的意识形态的扭曲以及日本人价值观的变化。
本书对于同样进入消费社会轨道的中国而言，具有很好的警示意义与借鉴价值。
精彩摘录
- "上野：我仍记得我在20世纪80年代后半期到欧洲发表关于日本女性状况的演讲时，听众们的反应。我在演讲时讲到，女性实现自我价值有两种途径，一个是“self-realization through consumption”（通过消费实现自我价值），另一个是“self-realization throughproduction'”（通过参与生产活动实现自我价值），日本的女性选择了通过消费这一途径。但无论怎么解释，欧洲听众都觉得不能理解（通过消费实现自我价值）。 三浦：是吗？ 上野：对于欧洲的女性来说，实现自我价值就意味着“参加生产活动”。可是，在日本还有“消费”这一途径，这对女性来说是更可行的。从宏观"
- "上野：在全球化背景下考虑如何提高面对世界的意争力时、是否拥有一种技能非常重要。那就是如何应对难以预测的“杂音”。有能力处理“杂音”的人，将最终在意争中存活下来。我真想对保守政权的人说：“你们如愿以偿了，这么多人都在没有‘杂音’的环境中长大，长此以往，国力也会逐浙减弱，这可想而知。"
- "上野：肯定会的。1992年诺贝尔经济学获奖获得者贝克尔83早在四十年前所著的《人力资本》（1964年）一书中就指出：“想要提高出生率，只要强化劳动力市场中的女性歧视就可以了。”他还为此进行了模拟，测试提升一定程度的女性歧视，出生率会相应地提高多少。日。"
- "上野：她们那辈人是在男女平等犹如空气般理所当然的环境下长大的，她们不再认为自己比男性的能力差。尽管如此，她们还是不得不面对性别不平等的社会，单方面被告知自己的定位是要“自我决定、自己负责”，只是将自身认可的意识形态内化了。不仅男女之间的差距，女性之间的差距也在扩大，女性之间也在上演着激烈的竞争。感觉女性之间不再是团结一体的关系，而是要争出你死我活才行。"
- "上野：这种阶层社会的意识形态就是告诉人们，社会上既有无数比自己混得好的，也有无数比自己混得差的，要符合自己的身份地位，“自我决定、自已负责”地活下去。就算有问题也不要抱有任何不满。而这种意识形态发展得太过火之后，就会出现“穷忙族”，也就是说他们无论怎样辛苦地工作还是会处在社会贫困线之下，这样就会使部分本国国民成为难民，或者说使社会成为美国型社会。"
- "上野：说到逃离“杂音”，年轻的男性也想从异性关系中逃离。所谓社会性别（gender）便是“杂音”的制造装置。为什么“杂音”越来越多，因为女性不再按照男性期待的那样粉演女性角色了。因此对于男性来说，女人成了难以预料的生物。她们不会像说明书那样按部就班地运作，而会有难以预测的“杂音”产生。"
作者简介
上野千鹤子
现任东京大学名誉教授，NPO组织“女性行动网络”（Women’s Action Network）的理事长。著作有《父权制与资本主义》《一个人最后的旅程》《厌女》《国家主义与社会性别》《不惑的女性主义》《女性的思想》等。
三浦展
日本著名的消费社会研究家、营销分析专家。一桥大学社会学系毕业，曾担任PARCO的市场信息杂志ACROSS的总编。离开PARCO后加入三菱综合研究所。后设立专门研究消费、都市、文化的智库“文化学习研究所”。近年的著作有《下流社会》《快速风土化的日本》《难民世代》《下流同盟》《无家可归的孩子》《去除个体认同》（合著）等。
用户评论
看这本书仿佛是在照镜子，汗流浃背了属于是。
十几年的日本和当下的中国确实是太像了，经济下行的趋势以及格差社会的形成使大家不仅不好就业，也失去了对工作和（直男直女）对结婚的兴趣。这本书也只讨论到这里，日本到今日又经历了什么（尤其疫情后的全球到日旅游热潮），是另一个话题了。不过呢，上野在本书中饶有兴致地提出的“日本安乐死”这样的前瞻，转换一下来想，就还挺刺激的。
太聚焦于日本本土，太多本土的概念和人名，看得很艰难，感觉对俺们的参考意义也就没有那么大。
书名起得很大，实际一大半内容是两人商业互吹、三浦的职业历程和parco企业宣传，对谈内容很浅，没什么深刻洞见，还有一些对年轻人浅薄的批评
有几部分对国内现状有借鉴意义，不过没有谈得很深入
还是2007年的对谈～书中现象现在依旧～
确实对话录信息量是有点低。 但是看了上野千鹤子在里面的观点后，不得不承认她是很有洞见且敏锐的。 许多其中谈到的现象似乎真的与当下形成了映照，让人不得不感叹，我们似乎走的就是人家的老路。
词条不认识，聊天主题也难以理解，毕竟有大量日本文化，要是有中国版这类作品就好了。 还是有信息量的，看完绪论即可。 发展红利阶段是消费社会，欣欣向荣，虽然人与人有差距，但都在变好。 但很快，蓝海变红海，红利消失，内部差距开始变大，形成格差社会。
喜马讲书 2024年的如今，我们的社会和书中所描述的社会有更多的相似之处，结婚率和生育率正在下降，而年轻人看不到上升的希望，开始选择佛系的生活。 阶级一词也越来越多地出现在我们的日常对话或者文化对话当中。 这些年在国内读者当中颇具讨论度的书籍，如我的二本学生，我在北京送快递逃走的人等等，都有关于难以改变的生活阶层和如何面对这样的现实与未来。 此外，我们也能看到，移动互联网的发达带来了宅男宅女的增加以及日渐牢固的信息茧房。 就像书中提到的日本年轻人一样，似乎现在的人对于和他人接触，聆听与自己想法不同的杂音，正变得越来越没有信心追求自我，这样的价值观似乎也正在与这些现象发生复调一般的共鸣。 通过这本书了解到日本社会几十年来的变化，也许有助于我们理解我们当下面对的现象意味着什么。
不是很好看，比较浅显和絮絮叨叨的对谈。感慨上野中文图书上新速度之快，什么时候多来几本深度内容就好了。本以为会对消费主义和社会阶级进行有益探讨，读起来并无太多惊艳观点或深刻内容。即使是日本一系列社会问题的再叙（毕竟少子化、团块等已经讨论很多了），更多也是对杂志、人群进行点到为止的点名式探讨，有些失望。
是谁在照镜子
日本的昨天就是我们的今天。少子化老龄化都是我们这个时代的通病！
写的挺好的，翻译也不错，看日本对照国内，很多社会现象也再慢慢涌现~
三浦展のカルチャースタディーが面白かった 今から約20年前に出版された本なので、少し古い印象。 学歴はあっても損にはならないものだと思うし、所得と学歴の比例データもあるくらいなので、そういった知識のある親はいい大学に入れる可能性を広げたいだろうな。人間の多様性に触れる機会は損なわれるけれども、あえて密に交流する必要もないとは思うので、良いと思うけどな。穏やかな人間関係の中で育った人は、良い子が多い印象。 生活水準と教育水準が高い家の子どもしか勝たん、という世の中は、果たして平和なのだろうか。豊かなのだろうか。ひずみを抱えたまま、見てみぬふりをしたまま、ずんずん突き進んでしまってもいいのだろうか。そんな気持ちになりました。子どもたちひとりひとりの学びを支えるような手厚い義務教育が必要
消费是当代宗教
挺有触动，特别是上野老师对于自己学习经历的看法，已经三浦老师提出下流社会
第三部个人史部分我觉得可读性就没什么必要了。前面两部确实对于今天我们所处的位置与孩子教育的未来是有借鉴意义的。最后上野千鹤子的名号感觉已经泛滥了，各种对谈各种书有点应接不暇了，这也许是我近期购买的最后一本上野千鹤子的书了。
译者序有很明显的错误吧？说是译者在2004年写的，可是序言说自己初见上野千鹤子是2019年。是把2024打成2004了吗？没有校对过吗
太多日本本土的一些专有词汇，不看注释确实容易搞不明白。信息量小了点，是看过上野老师的书里面最“白开水”的一本，而且对三浦展没有任何兴趣的人，看到太多他的个人经历的对谈是真的会烦。
提供了一些有趣的现象，但因为对日本社会了解不足，感觉有隔阂。尽管其中有些貌似“日本给现在的中国敲响了警钟”的观点，可是脱离了文化语境，加上访谈中结论的提出缺乏细致的推理论证，该书的启示效应是可疑的。
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