人，经济与国家

Name: 人，经济与国家
Rating: 9.4 (82 reviews)
ISBN: 9787308200486

[美] 穆雷·N. 罗斯巴德

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2020-10-01

ISBN

9787308200486

评分

★★★★★

标签

经济

书籍介绍

这不是一本让你读得舒服的经济学入门书，但它可能重塑你看待世界的方式。罗斯巴德从'人运用手段实现目的'这一条先验公理出发，不借助任何经验数据，仅凭逻辑推演便重建了整个经济学体系——交换、价格、利率、生产、垄断、货币、政府干预，无一不是从这个最小前提出发的必然结论。读者最震撼的，正是这种'讲道理'的力量：当主流经济学忙着建模、统计、为政策背书时，它坚持用严密的逻辑对'政府为何总以救助之名行扩张之实'给出近乎残酷的论证。它适合那些不愿被'增长''刺激'等话语轻易说服的人，也劝退那些期待通俗案例与数据支撑的读者。译本质量参差，但瑕不掩瑜——这是一本能让你重新审视'干预'二字的著作。

作者简介

穆雷·N.罗斯巴德（Murray N. Rothbard, 1926—1995）著名经济学家，著有《人，经济与国家》《权力与市场》《美国大萧条》《自由的伦理》《为什么我们的钱变薄了》等。

AI导读

核心看点

以人的行动为公理，逻辑推演经济学全貌
深入剖析货币、利率及生产结构的形成
系统论证自由市场效率与政府干预弊端

读者共识

逻辑严密自洽，被誉为完美经济学教材
观点深刻有力，但部分章节阅读门槛高
译本质量参差，建议挑选优质版本阅读

精彩摘录

"为了概括行动学和其他学科之间的关系与差异，我们可以螺描述它们为什么人选择不同的目的：心理学。人的目的应该是什么：伦理哲学，以及：美学。如何运用手段达到目的：技术。人的目的是什么及曾经是什么，他们是如何用手段达到他们的目的的：历史学。人利用手段达到各种各样所选择的目的这一事实的形推论：行动学。行动学和经济分析之间的关系是怎样的呢？经济学是行动学的个分支一一到目前为止是唯一一个被充分阐释的分支。行动学是人的行动的一般的形式理论，经济学包括对孤立个人（鲁滨经学）的行动的分析，特别是阐释人际交换（交换学）的分析。方学的其余部分是一个未经开发的领域。已经有人努力去发展一争和暴力行动的形式"
"保持或者增加现金余额的用处是什么？……人们对于现金余额的需求来源于他们对购买无论是资本还是消费者财货的正确时机的根本的不确定性。同样重要的原因还有人对他自己未来的价值表并不确定，又在手上保留现金以满足可能发生的变化的需要。"
"制法的显著特点是一旦学会了它，通常来说就不必再次学习了。它可以被记录并记忆下来。记住以后，它就无需再次被生产出来了它作为一个无限キ富的生产要素而属于人了，人的行动不会用尽它，也不需要经济利用它。它就像空气那样成为人类福利的一般条件了。"
"It may be added that another method of lengthening the period of production is the simple accumulation of stocks of consumers' goods to be consumed in the future instead of the present. For example, Crusoe might save a stock of 100 berries to be consumed a few days or a week later. This is often cal"
"不愿意完成需要持续注意力的推理训练，就不可能理解经济现象或者获得分析经济问题所需的理论基础。我的写作已尽可能的清晰，但我并没有徒劳地假装将一切都简而化之不论如何，在经济学本身尚未成为一个整体之前，试图将经济学与任何其他学科整合起来总是过于鲁莽的。只有在经济学成为整体之后，其在其他学科中的正当地位才会得以明确。"
"本书从几个简单、先验的真实公理推演出整个经济学理论，这些公理是：行动的基本公理——人运用手段以实现目的，以及两个辅助的假定：存在各种各样的人与自然资源，且闲暇是一种消费者的财货。"
"通常而言，自由市场的批评者从两个自相矛盾的观点攻击自曲市场：第一个，他们认为自由市场过度地减缓了技术改进的速度它本能够也本应该更快；以及第二个，它过度加快了技术改进的速度、因而搅乱了社会的平和发展。我们已经知道，只要企业家知识和远见允许，自由市场的生产会使要素得到最好的配置，以满足消费者的愿望。生产力通过新技术和新厂址的改进会与使用现存旧工厂所放弃的价值产品的机会成本相权衡。通过“选择”和“奖励”好的预测者，“惩罚”差的，这一市场过程将最大可能地保证企业家的预见能力"
"Thus, in explaining the origins of society, there is no need to conjure up any mystic communion or "sense of belonging" among individuals. Individuals recognize, through the use of reason, the advantages of exchange resulting from the higher productivity of the division of labor, and they proceed to"