AI导读
核心看点
- 作者为音乐家，将生平与作品深度结合
- 去神圣化，还原有血有肉的真实贝多芬
- 详述其从古典到浪漫的音乐变革历程
适合谁读
- 古典音乐爱好者及贝多芬乐迷
- 对艺术史与欧洲文化变迁感兴趣者
- 渴望从苦难中汲取力量的读者
读前提醒
- 全书厚重，建议结合乐谱或录音阅读
- 包含专业音乐分析，非乐理专家可略读
- 需耐心阅读，感受其从容的叙事笔法
读者共识
- 中文贝多芬传记中的必读经典之作
- 文笔从容，兼具传记性与作品分析
- 虽篇幅巨大，但阅读体验沉浸且欣悦
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "殿下！ 四年以来，音乐是年少的我的首要目标。亲爱的缪斯很早就在我的心灵印下完美的和声，我开始热爱音乐，它经常给我以爱的回报。现在我11岁了，在极乐的孤独中，我的缪斯经常对我低语：“试着写下你心灵的和谐！”11岁——我想——我足够当一名创作者吗？我的同行会怎么说？我很羞怯。但这是我的缪斯的希望——我必须写。 请允许我，殿下！将我的第一部少年之作献给您。我是否能奢望慈父般的您能够令人鼓舞地接受？"
- "另一位和贝多芬年龄相近的键盘上的对手在1799年秋天来维也纳常住。他是约翰·巴蒂斯特·克拉默（Johann Baptist Cramer），生于德国，在英国长大并和克莱门第学习。克拉默是个多产但不太独创的作曲家，正在成长为同时代洲的顶尖钢琴演奏大师。克拉默的支持者中很快就多了贝多芬，后者赞赏他触键的优美和精确。刚刚失去最亲密的朋友的贝多芬欣然接受了这位新相识，克拉默是少数他认为能够从对方身上学到东西的音乐家之一，他也能够向克拉默倾吐心中（从不特别深刻）的不安。一个老故事说，他们有一次在普拉特公园漫步，听到远处传来令人难忘的莫扎特C小调钢琴协奏曲，K.491。贝多芬停下来，随着音乐摇摆（他恶化的"
- "18世纪90年代，学习康德哲学多年后，席勒发表了他对恐怖时期和大革命建立理性社会的失败的答案：《审美教育书简》（Uber die asthetische Erziehung des Menschen）。本书的中心思想影响广泛而深远：理想的社会不可能出自革命，只能通过审美教育——换句话说，就是欣赏真善美和它们在艺术中的体现。“艺术是自由的女儿，”席勒写道，“只有通过美人们才能找到通往自由的道路；通过心灵达到头脑。”之前他曾热衷于启蒙思想中的快乐论，将快乐作为人生目标的哲学。席勒将手足之情和自由令快乐成为可能的理想社会称为极乐世界。这是《欢乐颂》的精髓：“欢乐啊，天国美丽的火花，极乐世界的仙姬。”"
- "我见到那个要对您谈起的人时，我忘记了整个世界…我现在要和您说的是贝多芬，他让我忘记了整个世界和您…我这么说并没有错——可能没有人理解和相信——他远远走在人类文化之前。我们能够超越他吗？ 他所说的一切都是魔法般的，他的一切姿态都是更高的存在的体现，贝多芬认为自己是一种以精神生活为基础的新感性的创造者… 他自己说：“当我睁开眼晴时一定会叹息，因为我所见的和我的信仰相悖，我必须鄙视这个不知道音乐是比一切智慧和哲学更高的显现的世界，它是启发人们开始新的创造过程的酒，我是为人类压榨出这样的美酒的酒神…我知道上帝离我比离其他艺术家更近。我与他接触并不害怕，我一直能认出他、理解他，并不为我的音乐而害怕…理解"
- "我感到很受伤，多孩子气啊，因为他似乎更喜欢南妮而不是我，虽然我和自己说过上千次，自己没有权力或理由让他喜欢我。我不喜欢在我忙于家务时他叫我“修道院长女士”…我一点也不喜欢他只把我当作一个好主妇…他和我谈了半个小时，她进来了，他马上就变得开朗起来，似乎忘记了我的存在。我还想要怎样呢，我这个傻女孩？…我感觉到的是对爱和被爱的需要，受关心的权利，让我的心灵融入另一个心灵。这样的希望因结识像贝多芬一样的人而燃起，对我来说非常自然，因为有这样的希望，我不觉得我对他来说这样没用。"
- "友人们记得玛丽亚瘦削而又充满关心的脸庞，还有严峻的眼神。她一直难以消除愧疚之情。一天和塞西莉・费舍尔一起工作时，玛丽亚告诉姑娘，说他们的小提琴家朋友弗朗兹・罗万蒂尼爱她，想和她结婚。他是个好人，但玛丽亚又说：“如果你想听我的建议，那么一直单身。这样你就能过上最好、最平静、最美妙、最享受的生活，。因为婚烟只能带来一点欢乐，之后就是不断的痛苦。你还太年轻……没结婚的人对很多痛苦没有概念……女孩的降生令人悲哀。”"
- "从op.2的三首奏鸣曲起，贝多芬开始了当时和其他人一样无法预料的一段漫长的旅程。在键盘音乐的历史中至当时为止仅有一套真正纲领性的键盘乐文献，一套不仅展现一件乐器的所有可能，更展现音乐本身可以呈现和成为的深度和广度的作品集。这个作品集就是J.S.巴赫的《平均律键盘曲集》，前面提到过贝多芬弹着它长大。到了旅程终点，第二套伟大的纲领性的键盘乐文献将是他的钢琴奏鸣曲，它是音乐和情感的可能性的旅程，其终点是在被贝多芬发现前无人知晓无人想象的感觉、精神和音响的领域。 他在旅程中永恒的障碍首先是他不断挑战的人类身体、精神和创造潜能的限制，其次是他为之写作的乐器的局限。他从未对他的钢琴满意，尽管它在他的有生之"
- "对贝多芬创作活动的主要威胁不是海顿的挑战，而是教授钢琴的经济需求。他讨厌这件工作，除非它为他带来特别有天赋的学生，或无论天赋如何但是足够吸引人的青年女学生。后者有一些出现在1799年春。她们是泰蕾莎和约瑟芬妮，安娜·冯·布伦斯维克（Anna von Brunsvik）伯爵夫人的三个年轻女儿中的两个——第三个是夏洛特。当时，她们一家只在维也纳停留十八天。 泰蕾莎·冯·布伦斯维克夹着贝多芬的op.1三重奏敲开了他在圣彼得广场的居所的门，坐下来，在他不准的钢琴上弹奏，一边唱着弦乐部分。贝多芬无可救药地被这个少女吸引住了。当时，他几乎放弃了弦乐四重奏的创作，而是到她们居住的旅馆去给泰蕾莎和她的妹妹约瑟"
作者简介
扬·斯瓦福德（1946— ），美国作曲家、作家。斯瓦福德以优异成绩毕业于哈佛大学，后于耶鲁大学音乐学院取得硕士以及博士学位。主要以一系列音乐家传记而闻名，这些传记包括《查尔斯·埃夫斯传》《勃拉姆斯传》《贝多芬传》等，并著有《古典音乐经典指南》等。
目录
波恩，科隆选帝侯 ........................................................................................... 1
父，母，子 .....................................................................................................17
理性与革命 .....................................................................................................33
爱的回报 ........................................................................................................46
黄金时代 ........................................................................................................57
显示全部
用户评论
一部对音乐外行来说读得累死但又不忍放下的人物传记。823页，啃了半个多月。
从人物传记的角度而言，估计再不会有人如作者般如此细致真实地梳理、记录、刻画这位音乐上的巨大天才，在生活中却易怒、狂暴、锱铢必较、为生活、各种疾病所困的贝多芬。种种令人想不到，时代所限，性格所限。
从专业角度而言，由于本书作者自己是作曲家的缘故，几乎对贝多芬的重要作品都进行了专业分析和解构。这真是令人抓狂的部分，在连续大段大段专业术语甚至成篇成篇五线谱的对视中，只想狂喊“老天爷，他在讲什么？”
音乐于我，只能听，不懂乐理，无法进入作者激情澎湃的解析之中。遗憾！
#书单229#2020～57
虽然知道写得不太好，但看在国内传记少的份上，还是买了一本，打完3折也不便宜了，就这样吧。贝多芬研究，历经两百年，还是有很多问题没解决，美国学者也就那样了，毕竟成了个封闭的小圈子，文化还得看欧陆。
Es muss sein！Es muss sein！
音乐🎶
乐理部分一窍不通，好在这部分并不抽象，倒是让我想起小时候刚接触贝多芬作品时的感觉了，激昂得令人战栗，坚定得如同历经风霜的岩石，更不用说其中弥漫着的艰难困苦的磨砺——贝多芬就代表着这样一种艺术，人类从内心的挣扎里迸发出的无穷力量，在克服有限性的过程中与苦难周旋、砥砺而成的辉煌、崇高与无限，从这个意义上讲，恐怕没有人比他更能诠释信徒般的坚韧了（尽管很难说他是个虔诚的信徒）。这部传记也并不仅仅在讲贝多芬，它讲述的是一个时代的激流与变换，柯尼斯堡的康德，魏玛的歌德，巴黎的拿破仑，维也纳的莫扎特和海顿，他置于他们之间，他们共同站在这个时代最伟大的舞台上，也共同见证着他们的工作给人类带来的无数疑窦与明证，以及无数悲剧、喜剧与未完成的使命。翻译很良心，非常晓畅。
贝多芬是最符合大众期望的天才艺术家，有着天才艺术家的基本特质：不可思议的才华，独与天地精神往来的气质，怪异的脾气，极端的不通世故，以及非同寻常的长相。斯瓦福德说童年的贝多芬“从未真正理解过音乐之外的世界”，后来也如此。他熟知和音乐有关的一切，却不知道如何在这个世界上生存。我读到这一段，感到很深的悲哀，很少人有足够的耐心去理解一个人，理解他内心深处的东西。理解需要善良和耐心，我们大多数人都不乏善良，但我们缺乏耐心，可能还缺乏理解的能力。缺乏耐心，归根结底就是缺乏理解的愿望，至少是愿望不够诚挚。
看不进去
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