书籍介绍
本书是浙江省建德市农民罗雪昌的回忆录，由中日学者共同整理而成。全书记录了罗雪昌70余年的人生经历，通过个人命运与时代变迁的交错互动，以一位普通农民的视角呈现了新中国成立70年来的光辉历程。本书讲述了普通人、普通家庭与共和国同成长、共命运的故事，既是一部普通农民的个人史，也是一部新中国的时代史。
本书的作者罗雪昌先生，于1941年在建德县钦堂乡钦堂村出生。1950年迁居到钦堂乡葛塘村。小学毕业后主要从事农业。1959年进入林业学校，1960年响应中央大办农业的号召，回村务农。1961年迁居到乾潭公社罗村生产大队，1978年伴随罗村水库的修建，罗先生被迁移到钦堂乡庙前村，直到现在一直在该村生活。因为受过教育，他曾经长期在农村担任会计、队长，间或出任小学的代课老师，多次参加乡村人口普查等工作。
本书的主要编者是杜正贞和佐藤仁史。
杜正贞，浙江大学教授，研究方向为中国社会史、法律史，研究兴趣为基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。出版有专著《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区社会的习惯、契约和权利》等，参与选编《龙泉司法档案》。
佐藤仁史，日本一桥大学教授，研究方向为中国近现代社会史和口述史。出版有专著『中國農村の信仰と生活—...
AI导读
核心看点
- 肖斯塔科维奇晚年口述，揭露苏联极权下的人格扭曲与人性抉择。
- 以灰色调回忆录形式，展现音乐家在政治阴影中为像人活着付出的煎熬。
- 犀利讽刺斯大林及同时代人物，对历史闹剧重演发出深刻而悲凉的叹息。
适合谁读
- 对苏联历史、政治体制及极权主义下个体命运感兴趣的读者。
- 肖斯塔科维奇音乐爱好者，希望透过作品理解作曲家内心世界的乐迷。
- 关注知识分子在特殊年代生存困境、道德抉择及人性良善的读者。
读前提醒
- 本书存在真伪争议，建议结合历史背景批判性阅读，关注文本本身价值。
- 文风节制平和但内容沉重，需耐心体会其冷眼旁观下的深情与讽刺。
- 书中涉及大量苏联政治、音乐、文学人物，需具备一定历史知识储备。
读者共识
- 叙述生动幽默且一针见血，肖斯塔科维奇真实可爱，兼具疯癫与理性。
- 对人文主义者及革命导师祛魅，展现了独裁者肖像与荒诞往事的熟悉感。
- 虽基调灰暗，但能感受到勃发的生命力，是理解其音乐特质的关键钥匙。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "单独一个人不可能教育或者改变世界上所有其他的人。没有人这样做成功过，就是耶稣基督也不能说他做到了。没有人创造过这样的世界纪录，特别是在我们这个多事的和令人紧张的时代。想要一举拯救全人类的试验，现在看来不免虚无飘渺。 ……最重要的是，他们都完全蔑视他们打算拯救的人们。 如今有谁能严肃地坚持说斯大林对于事物的一般规律有某种概念？或者坚持说他有某种思想体系？斯大林从来没有任何思想体系，也没有什么信仰、观念或者原则。斯大林始终是什么主张更便于他奴役别人，使别人不断处于畏惧状态和犯罪地位，他便坚持什么主张。导师和领袖今天这么说，明天又可以那么说。只要能继续掌权，他从来不在乎自己说了什么。"
- "虚构成功了，因为在一个极权主义国家里，人是无足轻重的，唯一要紧的是要使国家机器无情地运转。机器只需要齿轮。"
- "……我们是否应该把战前大剧院在斯大林直接命令下上演《女武神》 这件事当作他喜爱瓦格纳的证据呢？其实这是宣告他喜爱希特勒。 《女武神》的故事太可耻了，值得一讲。 “苏德互不侵犯协定”生效了，我们应该爱法西斯主义者了。我们爱得太晚，但正因为如此，才爱得更热烈。就像一个半老的寡妇爱上了隔壁魁梧的小伙子。"
- "所以，这是一部二幕悲剧，带序幕和尾声，正如我们看到的，历史在重演。一个人在一生中能看到同一出闹剧重演两次、三次，如果你运气好，能在我们这个多事的时代活上六十多年，跳过几个可怕的障碍物的话，你还能看到第四次。 每一次跳跃都要使尽你最后一分力气，都使你认为这是你最后一次跳跃了。但是结果是生命还没有完，你可以休息一下，放松一下。接着，他们让你把这出老闹剧再看一次。你不再觉得它滑稽了。但是你周围的人在笑，这种粗俗的表演，年轻人是第一次看到。向他们解释是没有意义的，因为他们无论如何也不会懂。"
- "你知道，死人有个毛病，就是凉得太慢，他们太烫，所以就给他们浇上纪念的汤汁——最好的胶质，把他们变成肉冻。 可是死了的伟人体积太大，所以得把他们切开。比方说，鼻子另装一盘，或者舌头另装一盘。这样，需要的胶质就不必那么多了。这样，昨天的大师就变成了烹制的舌头冻。小菜是一碟蹄子，是他惯骑的马的蹄子。 在回忆我所认识的人们的时候，我要努力回忆没有裹上胶质的他们。我不想往他们身上浇肉冻，不想把他们变成美味的菜肴。我知道，美味的菜容易下咽，也容易消化。它最后变成什么，你也知道。"
- "能够悲伤也是一种权利，但是这种权利并非每个人都有，至少不是每个人始终都有。"
- "公民们，别相信人道主义者，别相信先知，别相信名人一一他们会为了一分钱而愚弄你。自己干自己的事，不要伤害人，要努力帮助人。不要想一举拯救全人类，要从救一个人开始。这要难多了，要帮助一个人而又不伤害另一个人是很难的难事。难到了难以相信。唯其如此，オ产生了拯救全人类的欲望。于是，不可避免地，你在这条路上发现，全人类的幸福取决于能否毁灭几亿人。不过如此，区区小事。"
- "一个人死了，别人就把他端上饭桌喂子孙后代。打个比方，就是把他收拾整齐送上亲爱的后代的饭桌，让他们胸前系着餐巾，手上拿起刀、叉割死者的肉吃。 你知道，死人有个毛病，就是凉得太慢，他们太烫，所以就给他们浇上纪念的汤汁——最好的胶质，把他们变成肉冻。 可是死了的伟人体积太大，所以得把他们切开。打比方说，鼻子另装一盘，或者舌头另装一盘。这样，需要的胶质就不必那么多了。这样，昨天的大师就成了亨制的舌头冻。小菜是一叠蹄子。是他惯骑的马的蹄子。"
作者简介
迪米特里·迪米特里耶·肖斯塔科维奇（俄语：Дмитрий·Дмитриевич·Шостакович，英文：Dmitri·Dmitriyevich·Shostakovich，1906年9月25日－1975年8月9日），原苏联最重要的作曲家之一，20世纪世界著名作曲家之一；生于圣彼得堡，1919—1925年在彼得堡音乐学院学习钢琴与作曲；1923、1925年先后毕业于钢琴、作曲专业，以毕业作品第1交响曲的演出而成名；1927年在肖邦钢琴比赛中获奖；卫国战争中所创作的第7交响曲享誉世界；1957、1962年先后因第10、13交响曲引起争论；1960年加入苏联共产党；1975年在莫斯科去世。
所罗门·伏尔科夫（Solomon Volkov 1944- ），
俄裔美国作家。1944年生于中亚细亚列宁纳巴德，1967年毕业于里姆斯基-科萨科夫国家音乐学院。他主要研究俄罗斯和苏联音乐的历史和美学，以及音乐感觉和音乐演奏的心理学。
伏尔科夫于1976年到美国，进入纽约市哥伦比亚大学俄国研究所工作。曾在《纽约时报》《新共和》《美国音乐》《音乐季刊》以及美国和欧洲其他多种刊物上发表过多篇论述音乐的文章。
伏尔科夫的主要著作有《见证——肖斯塔科维奇回忆录》《与约瑟夫·布罗茨基谈话录——二十世纪诗歌之旅》《圣彼得堡：一部文化史》等。
目录
用户评论
朴实的回忆录，艰难的一生。我们眼前的这些文字就正是罗先生一生的缩影，同时也是中国这七十年来的缩影，要叹息的有很多，要反思的更多。
挺有意思的一本回忆录，是由一个普通的农民写成的。传主罗雪昌曾考取林校，具有一定文化水平，在村里也是管理人员，改开后打过工，开过店，经历可谓丰富。作者七十年的人生平凡而艰辛，让我想起自己的姥爷和爷爷，或许中国那一代的农民都有着类似的经历吧。书里最让人动容的是作者与亲人的死别，以及一句句的“心怀愧疚”“对不起她”。不过作者毕竟在村里干过多年管理工作，政治语言不时出现，这反映在书里就降低了一些可读性，不过这也不失为那一代人精神世界的反映。
贵在真诚，真诚自有动人的魔力。
每人只有一个七十年。
他们的历史和伟人的历史一样重要
现实版的“活着”
“人活着，总得生活，要生存，就得劳动”“做人苦，男人没有女人更苦，既要当爹，又要当娘……”“娱乐本来就是我的爱好，它使我忧郁的情绪得到放松”“人活在世上各有地位不同，但不能自卑，要自己尊重自己，别人才不会轻看你，适时发挥自己的能量，来适应社会”
人各有命
一个普通人视角的历史，没有大开大合，但饱含感情～
默默承受苦难的一生。带着孩子们去看电影，留下的票根竟然是一生难得的亮色。与妻子是如此知心，也许是爱情，也许是恩情。
浙江大学出版社的其他书籍查看全部
鼎盛与衰亡
幕末之梅
逻辑思考：看清解决复杂问题的逻辑主线(风靡上汽集团、惠普、索尼、阿迪达斯等世界知名企业的思维训练法)
尊朱辟王思潮与明清学术转型：道、学、政之间的程朱陆王之争
绝对反冲
地理上的经济学 2
收藏