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叔本华传 - [美]戴维· E.卡特赖特

叔本华传

[美]戴维· E.卡特赖特

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2018-06-01

ISBN

9787308176187

评分

★★★★★
书籍介绍

阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）是19世纪最富创见与挑衅性的思想家之一。他穷其一生，倾尽全力，以求理解人生活于一个苦难与死亡无处不在的世界中的意义。在他力图解开“永困人心的存在之谜”的求索之路上，叔本华几乎对人类存在的各个维度都进行了探究，逐渐形成了一套论调阴郁、令人信服的世界观。而他这一世界观，无论是对当代文学和音乐，还是对当代哲学和心理学，都产生了深远的影响。

本书是第一本用英文所写的详尽全面的叔本华传记。为展现出其哲学的全貌，戴维·E. 卡特赖特将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事。卡特赖特提供给读者的完全是一幅纪实性画卷。在这幅画卷中，卡特赖特探讨了叔本华破碎的家庭生活，他早年所受的对于其个性形成至关重要的诸多影响，他对于康德带有批判性的忠诚，他同费希特及歌德的个人交往，他同谢林的颇为矛盾的关系，他对于黑格尔的蔑视，他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争，以及他对于自己迟来名声的反应。出现在这部传记中的叔本华，是一位血肉丰满的哲学家，他的哲学对于众多不同领域中的重要人物，诸如塞缪尔·贝克特、博尔赫斯、涂尔干、弗洛伊德、托马斯·哈代、托马斯·曼、尼采，以及维特根斯坦，均产生了重大影响。

戴维·E. 卡特赖特是美国威斯康星大学白水分校的哲学及宗教研究教授，他发表了多篇以叔本华及19 世纪德国哲学为研究对象的文章，编辑并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》，另著有《叔本华哲学史词典》(Historical Dictionary of Schopenhauer’s Philosophy)。

AI导读
核心看点
  • 首部详尽英文叔本华传记，全景呈现其生平与哲学
  • 深入剖析其悲观主义世界观及意志哲学思想渊源
  • 揭示破碎家庭关系对其性格形成及哲学观的深远影响
适合谁读
  • 对叔本华哲学思想及生平感兴趣的哲学爱好者
  • 希望深入了解19世纪德国哲学史及人物背景的读者
  • 关注存在主义先驱及悲观主义心理学起源的研究者
读前提醒
  • 书中哲学论述篇幅较大，建议结合其原著对照阅读
  • 内容详实严谨但略显枯燥，可依据兴趣选择性速读
  • 注意区分作者客观叙述与叔本华本人偏激的主观观点
读者共识
  • 内容详实严谨，对叔本华生平及思想评价公正客观
  • 翻译质量较高，译文流畅准确，有助于理解深奥内容
  • 虽部分读者觉得枯燥，但公认其为目前最佳叔本华传

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "”由不平、失败和不满引发的常规自杀，只不过是存在于与对生命而言是为不可或缺的自我之间内在冲突的最为显白的表达…自杀不能放弃意欲，但他却不再存活；他通过意欲，而非废除意欲本身，摧毁了意欲的表象。因此，自杀乃是最大的矛盾”。自杀是一种不愿再有欲望的意欲。"
  • "后来，叔本华将坚称，“所有色情均仅植根于性冲动本身”，“它[性冲动]毫不迟疑地携其糟粕强行闯入，干扰国家的谈判，干扰学者的研究”。性将人们捆绑于由奔流不息的时间所统治的世界，并将其与那个世界连在一起。性并未具有将人们提升而起超越于这个不幸世界之上的作用，实际恰恰相反。性也不可能是音乐这种促使消费者获得救赎的东西的源泉。赤身裸体的圣者可能--充其量--是个偷窥狂，他为恋人的性游戏所迷醉，并为它所携来的糟粕所毁灭。"
  • "他写道，生活是个玩笑，因为它所有的欢愉和痛苦都没有触及某个个人内在的和更好的自我。然而，却有一些人未能认识到这一点，他们对待生活太过严肃。因此，当出现不幸之时，一些人便过着充满罪恶的生活，并藉此试图滥用他们内在的和更好的自我。其他人则通过自杀显示出他们开不起玩笑：“因此，作为糟糕的玩家，他不能镇定自若地承受失败，但当有不好的牌发给他时，他便怒气冲冲又极不耐烦地拒绝玩下去，扔下牌，中断了游戏。”"
  • "除了生命之爱以外，它[性冲动门]在此似乎是所有动机当中最为奇特和最为活跃的，一刻不停地对人类中较为年轻的那一部分所拥有的力量和思想理直气壮地进行操控。它是几平所有人类努力的终极目的……它毫不退疑地携其槽粕强行入，并千扰政治家进行谈判，千扰学者进行探究。它知晓如何将它的求爱便条和长长的卷发偷偷塞入甚至是高官的公文包里和哲入的手写稿中。它天天都在酝酸和密诛最为恶劣和最令人为难的争吵和纠纷，推量为宝贵的关系，碎最为牢固的桎梏。它时而要求人们牺牲自己的生命和健康，时而又要求他们牺牲自己的财富、地位和幸福。事实上，它使那些先前可敬而正直的人天良丧尽，使那些曾经忠诚可信的人成为叛徒。"
  • "后来，叔本华宣称，自杀在某些特定情况下是无意识的：因为绝对无疑的是（正如日常经验所证明），绝大多数情况下，当人们固有的维持生命本能的巨大力量被沉重痛苦压倒时，他们便径直诉诸毁灭生命本身"
  • "绝望中的忘却之举：这是人类天性中如此奇怪的一项特质；人们不会相信未曾看见的东西。蒂克大致用以下的话语对此作出了绝妙的解释：“我们站立着，恸哭着，询问那曾比我们更不快乐的星星，此时，在我们身后站立着嘲弄着的未来，它嘲笑着人类转瞬即逝的痛苦。”但情况的确必定如此：没有任何东西必定常驻于转瞬即逝的生命之中。没有无尽的痛苦，没有永恒的欢乐，没有长久的轰动，没有持续的热情，没有能够压制生命的更高决定。一切都被流逝的时间粉碎消解。那些瞬间，那些由每一行为蜕变而成的小细节的难以计数的微粒，都是吞噬一切伟大和醒目之物的蠕虫。那可怕的日常生活，将所有向上奋争的事物向下猛推。生命中没有严肃的事物，因为尘埃并不值得"
  • "耽于肉欲的快美，地狱一般的欢愉， 难以餍足又不可克服的爱情！ 从天国的云端 你使我跌至情绪的低谷 并将身处桎梏的我抛入 俗世的尘埃之中 我该如何渴望并腾飞至 那永恒之物所在的王座 还是被映射于 那至高无上的想法的烙印之中 抑或被轻轻地环抱于芬芳 或是飞越无边无际的空间 满怀虔诚，心存敬畏， 骤然欢笑， 还是处身于谦恭， 抑或仅仅听见和声？ 我该如何忘怀 这尘土的卑琐 抑或勿做斥骂的愚人， 对伟大者，不嫉妒； 对老弱者，不嘲笑； 对恶毒者，不注目？ 我该如何在其作品中看见并敬慕大师， 还有那在躯体中的精神？ 然而，弱之纽带， 你却使我身体衰弱、情绪低落， 那些线和网 将我牢牢抓住。 我所有试图站"
  • "那个关于豪猪的寓言：“一个寒冷的冬日，一群豪猪为了用体温使自己免于受冻而紧紧地挤作一团。但它们却很快便感觉到自己会受到其他豪猪身上刺的伤害，这使得它们再度散开。而一旦当取暖的需要将它们重新聚在一起之时，它们身上的刺朝又再次对彼此都构成威胁，它们因此在这两种恶果之间辗转反侧，无法定夺，直到它们发现能够使它们以最佳方式容忍彼此的适当距离。”"
作者简介
戴维·E. 卡特赖特是美国威斯康星大学白水分校的哲学及宗教研究教授，他发表了多篇以叔本华及19 世纪德国哲学为研究对象的文章，编辑并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》，另著有《叔本华哲学史词典》(Historical Dictionary of Schopenhauer’s Philosophy)。
目录
前 言 .....................................................................................................1
致 谢 .....................................................................................................5
注 释 .....................................................................................................8
叔本华生平及作品编年表 ...................................................................... 11
第一章 意志的肯定

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用户评论
文笔和译文均不能算是理想，但内容可太多太有意思了，待会做一个书评记录一下
应该叫“叔本华思想史”，大半内容和哲学议论有关，看的吃力，感觉翻译有不妥之处，但可能原文本就拗口。书算是写得严谨且详尽，适合有一定哲学功底且对19世纪前半叶德国哲学史有兴趣的人读。
201903打卡。一本相对严肃的哲学家传记，对其思想的阐释占相当篇幅，叔本华的生活却更让我感兴趣，感觉有点惨。叔本华差点在英国出生，家人想把他培养成商人，专门私人学校、各种游学、送去学徒，还是没有抵挡成为哲学家的命运，转折点是其父自杀。老爸是显贵商人，留下的财产令生活无忧。老妈是小说家，甚至比叔本华更有名，压制他的文艺倾向，劝他不要进行席勒这样的课外阅读，最后母子关系崩坏，母亲下葬也未到场。告诉妹妹，她是他能以非性爱的方式去爱的唯一女子，却也没有出席妹妹的葬礼。有个私生女，很小就死了。认为四人婚姻是另男女生活更为美好的制度。曾兴致勃勃开拓翻译事业。课程只吸引到5个学生，归咎于黑格尔，黑格尔从未在意。晚年终凭《附录和补遗》成名。可喜此书即将出中译本。
读一本哲人传记，就如打开一扇新的思想思维之门。
非常详尽的哲学思想论述，没系统了解过西方哲学，读得比较吃力。更愿意把意志理解成，由于基因要存在而衍生的生存繁衍之类的初始欲求，或者说是佛洛依德的本我。对于事物的形态是意志的具象化，感觉只能在生物界有效，非生命的石头风雨之类的不能解释。 追究生命本源大抵是基因或意志，所以最近的基因编辑婴儿事件就让人非常愤怒，绝对要钉在耻辱柱上！
这本感觉比《叔本华及哲学的狂野年代》那本要写得好不少，内容也详实很多，不过最好是两本都看看才最有助于了解叔本华其人。本书文采、连贯性非常好，读起来很丝滑，叙述、分析了叔本华的经历及其对他日后的思想的影响，并对其思想进行大篇幅的介绍。
可以大概了解一下叔本华其人其事，还算不错。就是翻译稍微差点。
和《狂野年代》对照着看，还没看作品，不知其然 书中P41，叔本华认为，只有伪哲学家才会基于某个别的什么哲学家曾说过的话而被动的进行哲学活动，这是对zg所有狗屁哲学系马院最大的嘲讽
一本相对严肃的哲学家传记，对其思想的阐释占相当篇幅，叔本华的生活却更让我感兴趣，感觉有点惨。叔本华差点在英国出生，家人想把他培养成商人，专门私人学校、各种游学、送去学徒，还是没有抵挡成为哲学家的命运，转折点是其父自杀。老爸是显贵商人，留下的财产令生活无忧。老妈是小说家，甚至比叔本华更有名，压制他的文艺倾向，劝他不要进行席勒这样的课外阅读，最后母子关系崩坏，母亲下葬也未到场。告诉妹妹，她是他能以非性爱的方式去爱的唯一女子，却也没有出席妹妹的葬礼。有个私生女，很小就死了。认为四人婚姻是另男女生活更为美好的制度。曾兴致勃勃开拓翻译事业。课程只吸引到5个学生，归咎于黑格尔，黑格尔从未在意。晚年终凭《附录和补遗》成名。可喜此书即将出中译本。
为哲学而生而不是以哲学为生，对哲学的信念与真诚贯穿他的一生，造就了他的固执与严苛 他的“毒舌”只针对那些思想空虚或那些以哲学为赚钱手段的伪哲学家 他的“悲观”只是看清了这个世界其实充满着混乱与痛苦，然而他自己却几乎从没有用“悲观主义”来形容自己的哲学。认清世界的实质是让人们更好的面对这个世界，将规避痛苦放到享受快乐之前 人生之中大半部分时间都郁郁不得志，却在生命的最后时光终于得到世人的认可，传播了自己的理论。他完成了自己青年时期就立志背负起的使命，也得到了最好的奖赏 一个完美的结局
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