视差之见

进入自己是最艰难的一条路。而阅读齐泽克就是从这个行动中得到快感。 今天花一个下午读完了后半部分，太赞。我有好几段想摘录的

如今的威胁不是被动性，而是伪主动性，是“积极主动”的冲动，是“参与”的冲动，是掩饰正在发生的一切的空虚性的冲动。人们始终都在干预，“做事”；学者们参与无意义的论争，等等，而真正的困难的事情就是后退一步，退出这些活动。当权者通常喜欢“批判性”的参与、对话，而不喜欢沉默，目的只是使我们参与“对话”，确保我们对他们不利的被动性土崩瓦解。——读读停停断断续续四年，没想到在这史无前例的疫情的日子里才最终读完了。这本高举着“我宁愿不”标语的著作就好比“对意识形态要求那不可能”一般，真切地要求读者在秩序之外建立“例外”的“全新空间”，真颇为形神统一了。Craftsmanship.That’s maybe even the truly subversive thing.

。。。。。。。季广茂别翻译齐泽克祸害人间了好吗，寒假有空想给这本书捉虫了。。感觉译者就是不懂中文语法，也不懂英文语法，不懂精神分析，也不懂哲学，那译个p

透过视差观察事物时，视角在两点之间变换，且两点之间不存在综合和调停的可能，即视差分裂，导致视差分裂的部分（unfathomable X）是视差客体，通过两个视角的分裂虚拟出来的未知之物是造成视差分裂的原因，即视差实在界。先不论观点是否具有普遍意义，我觉得能提出新的哲学体系就已经相当厉害了，整本书确实很晦涩，但齐泽克旁征博引，从哲学讲到文学、电影、音乐，虽然我不认为这些举例对他的观点有多么贴切，甚至有炫耀的嫌疑，但是正是这些庞杂的例子和对它们的见解让我能继续阅读下去，无奈我了解的东西远不及齐泽克，所以也只好挑自己知道的部分细读，还有很多部分暂时无法理解，这部分就放到以后吧，承认自己的不及也没什么大不了的，有些内容现在读不懂的过几年就懂了，最近重读旧书就深有体会。

老齐的过瘾之处在于他常常说：“恰恰相反……”

我的媚药（翻译有点小毛病但是习惯齐泽克讲话调调也就忽视了算了

翻译有很多瑕疵，除了小东西这种莫名其妙的错误，还有一些完全无视语境的对应（黑客帝国→母体，矩阵），以及不了解概念来源，太过想当然的翻译（强加→力迫）。其实粗暴来说鼻炎的很多立场也是对“拉康式否定神学”超克的尝试，不过从不在场的先在性到驱力的构成性力量似乎只是又一次的萨特式颠倒，或者说，视差中的又一次无关紧要的嬉戏——存在和本质究竟谁先于谁或许根本就无关紧要。

“视差”是齐泽克版的二律背反，它既是把事物与自身分隔开来的最小差异，也是不可化约的、绝对的、无法调和的差异，而真理也并非超越视角扭曲后“事物真正呈现出来的面目”，而是把一个视角与另一个视角割裂开来的鸿沟，是使这两个视角绝对不可通约的鸿沟。第一部分和《神经质主体》的内容比较相似，主要关于主体的伦理/道德姿态，第二部分比较新，着重阐述脑科学的人工智能发展所带来的对人的“主体性”或自由意志概念的威胁（不得不说对认知主义的批驳相当过瘾），第三部分则基本相当于《暴力》的缩写版，基于左翼激进主义的政治哲学，也是齐泽克近年来的重点发展方向，对主流的自由主义多元文化论和宗教原教旨主义的分析很精彩，尤其是“巴特比政治”在《暴力》中得到了进一步阐述。想起阿甘本在《潜能》中也提到巴特比，等读过之后可以作一番比较。

补标

有点牵强