日本商业之父涩泽荣一

鹿岛茂

出版时间

2014-04-01

ISBN

9787308130301

评分

★★★★★
书籍介绍

没有涩泽荣一,就没有近代日本经济奇迹般的发展!

在等级观念依然强烈的明治时代,他为什么在仕途一帆风顺之时毅然辞官投身商界,甚至拒绝大藏大臣之位?他与同时代人迥异的商业理念,究竟源于何处?为什么拥有如此庞大的财富,他却没有建立自己的家族企业集团?为什么一手建立了证券交易所、期货交易所,他却从未买过一张债券?为什么性格宽和温厚的他,一度与三菱创始人岩崎弥太郎势不两立?在旧学问被抛弃的年代,他为何不厌其烦地宣扬将《论语》作为商业道德?是什么支撑他在去世前半年,还在为贫民而奔走?

本书讲述了日本商业之父涩泽荣一极具传奇色彩的一生。以时间顺序为主轴,围绕涩泽荣一旅法学习、仕宦、经济制度改革、创业、慈善事业、实业教育、民间外交等主要经历,展现涩泽荣一如何参与遍布金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等领域的企业的创建和发展,一步一步建立起日本的近代经济;如何参与教育、外交以及各项社会福利事业,以自己的实际行动实践《论语》道德和义利合一论。

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●推荐语

论及经营的“社会责任”,我认为没有人能超越涩泽荣一。他是构筑起明治时代的伟大人物之一。他比世界上的任何人都更早地发现,经营的本质唯有“责任”。

——彼得•德鲁克《管理》

一生创办了500多家企业的涩泽荣一,被称为“日本的现代企业之父”,从投身实业的那一天起,他就把中国儒家经典《论语》当作自己的行动指南。他到处演讲,号召日本人做一手拿《论语》,一手拿算盘的企业家。

——纪录片《大国崛起》

论及经营的“社会责任”,我认为没有人能超越涩泽荣一。他是构筑起明治时代的伟大人物之一。他比世界上的任何人都更早地发现,经营的本质唯有“责任”。

——彼得·德鲁克《管理》

从以评传为首的相关书籍的发行,以及报纸、杂志、电视等对本馆采访量的增加来看,我都能够强烈地感到大家对涩泽荣一的关注。这并不是将涩泽荣一的事迹思想作为过去的事物来怀念,而是因为在当今社会,他的思想及业绩未曾褪色,并且给予我们许多重要的启迪。

——井上润 涩泽史料馆馆长

在近代日本的黎明期,倘能成为兴办约500家企业的大人物,那么,他堪称是名副其实的天才企业家。然而,取得如此成功,并非仅靠实业领域的本领。大企业家涩泽荣一正因为不是单纯追求“利益第一主义”的企业家,才成为纵令在当代也依然十分需要的“天才企业家”。

——船井幸雄 日本“经营指导之神”,日本经营管理协会经营指导部部长、理事

涩泽荣一就是一位在日本的近代化之初奠定工业化基石的大师。涩泽不仅在实业领域成就卓著,而且在管理思想上独树一帜。他接受并在日本推广了现代银行制度和股份制企业治理结构,在日本近代企业的刨建发展上做出了不可磨灭的贡献:他提倡的“《论语》加算盘”式经营理念,以儒家思想和道德伦理作为自己的立足点,吸收了西方资本主义经营之道,成功地实现了经济思想由传统向现代的转化。正因为对东方儒家文化的继承和再创造,他被看作“儒家资本主义”的代表。

——周见 中国社会科学院世界经济与政治研究所

明治维新之前的日本,商人的地位实际上并不是很高,涩泽荣一他弃官从商,等于说开了一代风气之先,叫大家一下子认识到,其实,经商也是很有地位的,很有地位的人可以去经商。

——刘晓蜂 中国清华大学历史系副教授

作者简介
鹿岛茂 明治大学国际日本学部教授,是日本权威法国学专家之一,专攻19世纪法国社会与法国文学,巴尔扎克作品的权威译者。本书是作者调查研究大量原始史料,历时18年写成的力作。 他的作品在学术界及文学界都极受肯定,曾获得日本山多利学艺奖(《想买马车!》)、讲谈社散文奖(《古书比孩子更重要》)、读卖文学奖(《各种职业的巴黎风俗》)、雄松堂格斯纳奖(《爱书狂》)等重要奖项。
目录
前言
涩泽荣一、德鲁克和圣西门主义
第一章没有涩泽荣一,就没有日本的奇迹
第一回向近代资本主义飞跃
第二回没当上武士的父亲

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用户评论
涩泽荣一的一生可以说是明治大正历史缩影,可能是最后一批推崇汉学的天保老人,读完这本书感觉对论语又理解了不少,论语表达的原始思想经过历朝历代与帝王权术的结合,早已失去本来面目了吧,可能这也是为什么中国逐渐走向没落的原因之一。扣一星因为部分内容作业过度联系涩泽和圣西门主义的关系了,过分强调两者联系有点夹带私货的感觉
不错的传记,但是有些蜻蜓点水
感谢🙏这本书,内容详实。
这本书开起了我读书之旅,日本近代商业之父。
另外一个视角看日本。可以说是从明治维新、其侵华战争、以及商业基础搭建等全面了解日本史
如此体量是在传记故事外也生动磅礴地书写了近代日本资本主义发达史。其中兼顾的主题广泛且研究踏实,足以旁通启示,如新教伦理对应儒学与算盘也似是商人群体借助宗教道德证立自己的经济伦理。虽然目前只读到三分之一处,但凭着作者对本书研究主题的热情、所涉价值的张扬及其多次强调的换位于当时场景及历史过程的方法,我对如股份公司、合伙企业乃至资本主义等也有了更鲜活的感触。本书体现的传主同作者的价值立场、实务态度及研究方法也是我所追求的。
中国近代工业化、信息化的失败,经常被归因为儒家文化(官本位、为皇权服务的专制文化)的腐朽;涩泽荣一信奉儒家,道德俱佳,难得的可以为儒家文化自信找补点论据回来。
资本主义,就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么,成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者,而是将道德视作生意本质的人,例如涩泽荣一。
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