读书纪闻

吕大年

出版时间

2012-11-01

ISBN

9787308096928

评分

★★★★★
书籍介绍

《六合丛书读书纪闻》是读书札记,考证“人文主义”一词的来源,阐释文艺复兴人文学者瓦拉对“君士坦丁赠礼”的辨伪,介绍英国文豪佩皮斯其人其事,以及谈对《资治通鉴》胡三省注的阅读体会。还有几篇谈意大利文艺复兴时期人文主义教育家和罗马皇帝君士坦丁大帝的。文字清新流畅,娓娓道来,说理透彻,材料丰富,体现了一个优秀人文学者的渊博知识、研究水平和卓越的叙事功力。

吕大年,毕业于北京大学和加州大学伯克利分校,获博士学位。现在中国社会科学院外国文学研究所工作。出版专著《替人读书》(论文集)一部,2007年11月由上海书店出版社出版。代表性论文《人文主义二三事》刊于《外国文学评论》2002年第一期、《八世纪英国文化风习考》刊于《外国文学评论》2006年第一期.

AI导读
核心看点
  • 考证人文主义词源及文艺复兴学者瓦拉辨伪
  • 介绍英国文豪佩皮斯生平及日记阅读体会
  • 探讨《资治通鉴》胡三省注及人文主义教育
适合谁读
  • 对西方文化史及文艺复兴感兴趣者
  • 喜欢文史随笔与学术札记的读者
  • 关注人文学科起源与流变的爱好者
读前提醒
  • 本书为随笔集,可择篇选读不必拘泥顺序
  • 注意作者对拉丁文及古典文献的考据细节
  • 结合汪曾祺等名家笔记对照阅读更添趣味
读者共识
  • 文字清新流畅,说理透彻如沐春风
  • 展现学者渊博知识,叙事功力卓越
  • 考据严谨,是人文主义研究的经典范文

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "坐着的时候两膝分张,站着的时候一条腿斜戳在另一条腿前边,或者两脚平放,分开很远,一看就是沾沾自喜,旁若无人。坐着,应该把两膝收拢,站着,应该把两腿收拢,或者略微分开。有人坐着喜欢跷二郎腿,有人站着喜欢双腿交叉有如剪刀,前一种姿态显得紧张不安,后一种显得呆傻弱智。早年间,国王常常把右脚搭在左边的大腿上坐着,这种坐态已经过时了。在意大利,有些人在致敬的时候一只脚踩着另一只脚,单腿支撑全身的重量,像是一只鹤。这种姿势是否宜于儿童,我不知道。鞠躬的方式,也是每个民族各有不同。有的同时弯曲双膝,屈膝的时候上身或者挺直,或者略略下垂。有人觉得这种姿势有失男子体面,就挺直上身,先曲右膝,再曲左膝。英国的年轻"
  • "intellectual terrorist 知识恐怖分子"
  • "(科利斯泰勒)认为人文主义只代表文艺复兴的一个方面,其侧重是语法、修辞、以及古籍的发掘整理;人文学者的兴趣涉及哲学,但这不是他们当时被称为人文学者的原因,他们在这方面既没有共同一致的特点,也没有直接的,特殊的贡献。"
  • "同样是研究古代的语言文化,现代人重在分析、理解,人文学者却重在摹仿、追随。"
  • "早期的基督教认为,人在受洗后违反教规,则洗礼无效,死后不能得救。因此很多教徒就把洗礼推迟到并将不起的时候。这种人有一个专门的称呼,叫做clinici,意思是在病床上受洗的人。当时的教诲并不鼓励他们的做法,但也不否认他们是信徒。时至中古,教会的规矩变了:人一出生就应该受洗,未经洗礼者不能算是教徒,至于受洗之后的行为有违教规,可以忏悔补赎。"
  • "教师既不能严厉呆板,又不能客气得全无规矩,你因而既没有理由怨恨他,也没有理由小看他。他应该是一个非礼不言的人,你因而不会由他染上日后须要去除的毛病。去除毛病非常之难,教人忘掉一件事比教人学会一件事要麻烦得多。传说正是为此原因,著名的笛师蒂莫西授艺,先前跟别人学过的,所交学费要比生手多一倍。"
  • "在当时的口语里,humanista大概跟今天中国校园里常听见的“教英语的”,“学中文的”差不多,是一个很平常,也很平淡的称呼。它刚刚兴起的时候说不定还带有嘲笑、调侃的意思,就像英语里的puritan(清教徒),因为人文学是新事物,难免有人看不惯。说humanista起源于俗名,还因为它最早是意大利语umanista。后来用得多了,连正式的文件也用这个词,才把它转写成拉丁文。当时盛行把日常用语拉丁化,用拉丁文给孩子起名在稍有文化的家庭是常事,已届成年而又把自己的名字改成拉丁文的也大有人在。布克哈特的名著《文艺复兴时期的意大利文化》成于十九世纪,其中专有一节论述这种风气,虽然他并没有谈到human"
  • "今天我们在讨论一部文学作品或者一份历史文献的时候,总想对它的作者有所了解。如果作者无可考,我们也想知道它成于什么时期,什么地方,最初是用什么语言写的。我们之所以提这些问题,不外是两条原因:一是文字陈述的事情和道理跟作者的立场、动机有关联。知道了文字出于何人之手,才能明白有些话为什么那样说。二是语言的变化和差异会影响对文字的理解。同一种语言里的词语,其意义会因时因地而异,不同的语言,中间经过翻译,出入就更大了。这些看法在今天几近常识,但并不是古已有之。它们包含了一个比较深刻,也比较晚近的概念,那就是把作品、文献跟人,还有时间、地点联系起来,也就是把文字看做是历史的产物。"
作者简介
吕大年,毕业于北京大学和加州大学伯克利分校,获博士学位。现在中国社会科学院外国文学研究所工作。出版专著《替人读书》(论文集)一部,2007年11月由上海书店出版社出版。代表性论文《人文主义二三事》刊于《外国文学评论》2002年第一期、《八世纪英国文化风习考》刊于《外国文学评论》2006年第一期.
目录
人文主义二三事
瓦拉和“君士坦丁赠礼”
人文主义者论教育
佩皮斯这个人
《通鉴》胡注及其他
用户评论
这种书真舍不得一下子读完,读着有如沐春风之感
一半读书纪闻,一半查字典纪闻。
文字和识见皆为上品,介绍Kristeller以及人文主义研究成果的篇什很有教益
对吕大年先生的学识除了赞叹,别无他言
字字珠玑,简直是经典中的经典。非常盼望吕大年先生再多写点。对我而言,三个地方非常闪光。1人文学者在肇始之初大约就等于今天教外语的,不必过分拔高;2拉丁文的兴盛其实压制了意大利原本就发达的本土文化,利弊兼有;3拉丁文的学习重在模仿前人,而非句法分析。这和中国的传统诗教其实是一个逻辑。
文字晓畅,作者的译文尤其清楚明白。 作者读书细致且善于梳理材料,能挖掘出常人注意不到的点并详加考证。 人文主义相关的两篇信息量巨大,行文不蔓不枝,是考证文章的典范。 (2023.10)
也太好看了,真是好(耐心的)学问。两篇人文主义相关教人窥见人文学者令人心折之处,其雄辩言辞与温良友善;同样还有学科之局限与后果:“人文”同“人道”有本质区别,一些现代作家认为人文主义者其实抑制了本土文化的蓬勃发展,其讲究服从古典权威,在一定程度上还导致了民权沦丧(而印刷术的发明让文化有了新传播渠道,又促成了人文主义的衰落)。《佩皮斯传》书评极富趣味,尤其这一句引用:“佩皮斯知道自己撒谎,知道自己滥情,但是他对人欲、人情的信念,远远胜过道德、报应。”君士坦丁赠礼与《通鉴》胡注两篇词义辨析颇有断案疏朗之感,《通鉴》那篇末尾说到吕先生偶得一份建国后十年刊印的汉英词汇表,进而由日常语言变迁联想到编者内心可能有的波动,那真是……五味杂陈的一刻。借一句话,虽处处学问,但我想说此书也“充溢着浑然的人性”。
读来叫人娓娓忘倦。通鉴胡注、人文主义。
内容读不太下去,文风和吕叔湘很像
看不大懂,英文的文字疏正的感觉。吕先生学识渊博是逃不开的了。这样的文章想学也是要有底气才能模仿的。
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