从士族到绅族

周扬波

出版时间

2009-06-01

ISBN

9787308068352

评分

★★★★★
书籍介绍

本书系浙江省文化工程项目成果,将纳入“名门望族”系列丛书。本书对吴兴沈氏赵氏(唐后)进行了系统、科学的文化研究,具有重大的学术意义和地域文化意义。

周扬波,1976年生,浙江江山人。治学方向为宋史及中国古代社会史。历任报人、博物馆研究人员、机关秘书,2005年于浙江大学获历史学博士学位,现为湖州师范学院历史系副教授。已著有专著《宋代士绅结社研究》1部,在《文献》、《文学遗产》等刊物上发表论文10余篇。

作者简介
周扬波,1976年生,浙江江山人。治学方向为宋史及中国古代社会史。历任报人、博物馆研究人员、机关秘书,2005年于浙江大学获历史学博士学位,现为湖州师范学院历史系副教授。已著有专著《宋代士绅结社研究》1部,在《文献》、《文学遗产》等刊物上发表论文10余篇。
目录
引言
第一节 问题的动机
第二节 命题的任务
第三节 研究起点及其空间
第四节 背景:吴兴沈氏的文化地图

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用户评论
查了曾祖编的家谱,原来我也是吴兴沈氏的后人,不过是小支,北宋末年就迁到无锡了。
很有用。
唐五代以后至民国吴兴沈氏分支及其兴衰发展。
后记中作者对自己研究创新性的认知:“宏观层面上,重估唐宋间社会转型的程度,检验君子之泽,五世而斩的成说,对中国大共同体、小共同体以及个体三者关系作了思考;微观层面上,则有原创使用绅族这一学术概念,纠正《中国中古社会史论》相关统计,重审《敦煌唐写姓氏录残卷》的史料价值,《百家姓》排名新解,吕洞宾过沈东老仙话考述,发现沈万三与沈秀实为二人,竹墩沈氏家族个案考察”。
对共同体的迷恋,但总觉得缺少点什么。还有史料上可以更充实一点。
经典。
以“绅族”概念区别于“士族”的使用比较新颖,“吴兴沈氏”的个案选择也比较有代表性。从中古到近世,吴兴沈氏先是士族解体,又经过宗族重组,与关陇、山东,以及大多数吴越士族相比,其宗族生命力确实表现出极强的韧性。整体上梳理之功大于阐发。 关于《百家姓》的新解完全属“黄油猫悖论”式的考证,难以令人信服。
只沈东老一文,足以睥睨宋圈。张振谦先生亦有沈东老一文,观点与之类似,可惜并未注意周扬波先生此文。其实,北宋时代的吕洞宾信仰,从历史角度而言当数马晓宏、侯赛因、陈尚君、李裕民、景安宁五位先生,而非尹先生。另外,“回先生”一词亦非苏轼的发明,“回道人”之类的说法北宋中叶即广为流传。《道藏》里面很多资料,周氏似乎亦未有所关注。
宋朝部分讲从士族到绅族转型的关键期,比较有意思。明清近代的部分,则更像是家传了。
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