书籍介绍
❧-“我们甚至不知道自己的欲望是什么。我们要求别人告诉我们,我们的欲望。”
✡- “20世纪是典型的虚无主义者的世纪。21世纪将是充满诱惑的虚无主义者的世纪。”
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◎ “人文领域的达尔文”、人类学家基拉尔首本访谈集,毕生工作精华总结!
◎ 和人类学家聊聊“欲望、模仿与竞争” :幽 默深邃的对话× 罕见的人类进化史观。
◎ 一份对当代重大事件的记录与回应,一堂基拉尔面向公众的文学、思想讨论课。
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【编辑推荐 】
※ 基拉尔首本访谈集,毕生工作精华总结。_ 他被誉为“人文领域的达尔文”,提供了对人性、人类历史和命运的颠覆性视角,影响了库切、昆德拉等大作家。本访谈集全方位展示了他一生的核心概念:“欲望-模仿”、“暴力与神圣”、“替罪羊”……
※ 社会与现代文化观察,关于人类长期问题,基拉尔是一个宝贵的对话者。_所谈话题广阔,与我们近30年的历史经历切实相关。听基拉尔剖析人性欲望,书中,他畅聊模仿性欲望、替罪羊机制、猎巫运动、“9.11”、美国党派政治、欧洲人口危机、厌食症与身形焦虑、生育与家庭……
※ 一份对当代重大事件的记录与回应,一堂面向公众的文学、思想讨论课。_以当下问题切入,从文学和思想作品中找寻因由和解决方案。访谈内容自1984年持续至2009年,纵跨20余年。
※ 幽默审慎的对话,灵妙颠覆的洞见,罕见的人类进化史观。_基拉尔用“执着的单一洞见”,剖析人类的激情与愚蠢,洞悉暴力与神圣背后的真相。同时,轻柔地为个体留出“走出恶性竞争造成的紧张,乃至毁灭”的余地。
※ 一档精彩智趣的人类学“播客”,陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡、海德格尔、尼采、福山、弗洛伊德等书写人类境况的文艺思想巨星纷纷浮现……
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【内容简介】
◎ 欲望究竟是如何影响你我的? 它如何塑造感知? 我们能识别出真实的欲望而非大众情绪的裹挟吗?
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勒内•基拉尔,20世纪重要思想家、人类学家。他影响了库切和昆德拉等大作家。因其理论,他被誉为“人文领域的达尔文”,是当今最具说服力的思想家之一。
本书是基拉尔的首本采访集,访谈内容自1984年持续至2009年,纵跨20余年,既是对他一生思想的梳理,又是一份对当代重大事件的记录与回应。这是一堂基拉尔面向公众的文学、思想讨论课。其中,汇集了他关于塞万提斯、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡等人作品的文学讨论;书中,他与海德格尔、尼采、福山、弗洛伊德、德里达、斯坦纳等思想巨星进行观念碰撞。
此外,本书以欲望-模仿在人类行为中的作用,以及人性中的“暴力-和解因素”切入,涉及重大历史事件及当前生活:猎巫运动、“9•11”事件、互联网时代的消费模仿、美国党派政治、厌食症与身形焦虑……
这些生动活泼、富有感染性的对话,彰显了基拉尔作为公共知识分子和深刻思想家的地位,也让我们对人性及当今欲望时代有了更深、更独特的理解。
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【媒体及学者推荐】
人文领域的达尔文。 —— 米歇尔•塞尔(法兰西学院院士)
基拉尔是斯坦福大学校园里的学术明星。 ——彼得•蒂尔(PayPal创始人, Facebook投资人)
采访者就美国党派政治、厌食症、欧洲人口危机等热门话题寻求他的建议,最终呈现给我们的是,一位头脑灵活的知识分子与各类有影响力的人对话的图景。——《华盛顿观察家报》
坐下来,系好安全带,手拿一杯咖啡,准备在他敏锐的头脑里开始一场新的冒险。这不是一本“学术”书。它让我感觉,像和基拉尔在他的书房里喝酒。——柏柳康(美国企业家、作家)
展示了基拉尔令人惊讶的一面……它提醒我们,对话仍然可以是深具挑衅性的辩论方式之一。——《洛杉矶书评》
AI导读
核心看点
- 揭示欲望源于模仿,非自发产生
- 剖析替罪羊机制如何平息群体暴力
- 以访谈形式通俗呈现毕生思想精华
适合谁读
- 对人性本质与社会心理感兴趣的读者
- 希望了解基拉尔理论入门的初学者
- 关注当代文化冲突与政治极化的人群
读前提醒
- 需具备一定哲学基础,门槛较高
- 建议先了解模仿欲望与替罪羊概念
- 警惕将理论简单套用于日常消费
读者共识
- 访谈形式比专著更易读,金句频出
- 深刻批判慕强心理与后现代虚无
- 提供理解网络暴力与群体极化的视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当你依赖他人的眼光来选择所爱之人,你便来到了地狱。"
- "苏联式社会主义世界出于道德原因想要去除模仿性欲望,结果是剥夺了经济生活中的一切激励机制。苏联的社会主义者乐观地相信,在一个没有冲突、没有社会冲突的世界里,人们会愉快地工作,为集体创造利益。不幸的是,这样的事并没有发生。"
- "是的。他的错误太过严重,以至于在某些层面上,他说得没错。"
- "我认为石刑是一种非常重要的仪式性刑罚,存在于很多初民社会。如果你仔细考察初民社会中的原始处罚方式,便会发现它们都牵涉整个群体,但又不过于直接牵涉具体个体。没有哪个特定的个体要为此负责。复仇也由此受到阻止。…… 石刑的本质在于:这是一种集体性谋杀形式。顺便说一句,我认为制定原始律法的“立法者” 一定是一个集体替罪羊。"
- "煽动者并没有那么重要……犹大是相当无足轻重的……重要的是,无论每个参与者的动机是什么,所有这些动机都会如溪水汇成河流那样,流向同一个方向。"
- "社会中的所有极端,所有处于系统之外的事物,都是迫害的目标。伟大的领导者在某种程度上确实处于中心,但这个中心更像是气旋的中心。这里很安静,当麻烦来临时,整个系统很可能就会崩溃,再围绕这个受害者进行革新重组。 这是我的看法,因此将领导者变为受害者的倾向是很真实的,但又只是整个故事的很小一部分。总而言之,我认为受害者是随机的,因为即使人群中没有一个人拥有可以使这群人两极分化的显著特征,在态势紧张到一定程度之后,也会有受害者出现。此时的选择取决于一些无关紧要的因素。”"
- "民众在一开始是存在分歧的,但最终实现了模仿性统一。到最后,整个群体异口同声说出同样的答案。最高权力者并没有起到领导作用,而是被异口同声的民众牵着鼻子走。因此,在这种情况下,并非政治权力占据主导地位,而是民众声浪取代了政治权力。"
- "在我所活动的大多数圈子里,得体意味着一种近于虚无主义的怀疑主义。"
作者简介
勒内•基拉尔(René Girard,1923—2015)
当代最具影响的思想家之一,人类学家,法兰西学院院士,美国斯坦福大学与杜克大学终身教授。
因创立“欲望-模仿”理论享有国际盛誉,在文学、哲学、心理学等领域产生深刻影响。主要作品有《祭牲与成神:初民社会的秩序》《欲望几何学》《浪漫的谎言与小说的真实》《莎士比亚:欲望之火》等。
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辛西娅•L.黑文(Cynthia L. Haven,1963—)
作家,记者,曾是斯坦福大学文学、文化和语言部的访问学者。
定期为《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》等撰稿。曾出版《欲望的进化:勒内•基拉尔的一生》《切斯瓦夫•米沃什:加州人生》等作品。
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【译者简介】
钱家音
自由译者,伦敦大学学院比较文学专业硕士。曾任出版社编辑。译有特里•伊格尔顿的《悲剧》、探险纪实作品《诸神之河》等。