“现代人小丛书”
全球思想领袖的极简公民课
引导批判性思考，探索现代人的善好生活
◆解码假象生产之技艺
◆叩问乱花迷眼时代重寻真相的可能
【内容简介】
在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其 如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件——越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争——的相关报道，对施用双标、创制“新语”、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。有必要指出的是，新闻研究机构和知识分子群体在其中同样扮演了至关重要的角色。
乔姆斯基期望通过他的媒介批评分析，增强公民在文化上的自我防卫，也呼吁媒体为公民提供更具实质意义的参与政治和社会生活的途径，为更深入的民主打下基础。
···
一位将流丽的语言风格与强大的智识水平完美结合的论辩家，他是每一个关心公共事务的人都绕不开的观察者。
——爱德华·萨义德 文学理论家、批评家
【编辑推荐】
★为什么我们应当关心媒体？
媒介批判在乔姆斯基逾半个世纪引人瞩目的公共论辩中宛如一个支点。这不仅仅因为它揭示了一系列政治外交事件在话语层面的博弈，更要紧的是，无论是谈论权力之手在媒介实体中得以施展的形态，抑或思索新闻和宣传信息在公共政治生活中造成的切实影响，问题无不指向民主的本质。
若被偏见和无知所裹挟，则谈公义将失去意义。
★乔姆斯基有关媒体与权力关系问题的一次系统梳理。
借助梅西讲座的契机，乔氏将其有关媒体问题的思考做了一次层次清晰的整理和呈现，一方面进一步阐发了成型于不久前的“宣传模型”理论，又配以实例，条分缕析地讲述了那些一脉相通又各具“巧思”的幻觉的制造术，并反思了知识分子在民主社会中应当承担的角色。
★追本溯源，认知信息与心理的双重盲区。
乔姆斯基将谬误的源头回溯到媒体结构、新闻生产乃至受众心理的不同环节，因而我们从中得以获得的不仅是那些重大事件中失落的面向，还有指向其所以然的颇具启发的解释：遵从一个“正确的”议程所需付出的努力，显然比与权力对抗要小得多；而在广告之间的三分钟间隙，或700字的文章中，你很难举出让人信服的观点和证据，来表达新鲜的思想或惊人的结论。
★锐利，谨严，有如逻辑体操般充满魅力的乔氏反讽。
强烈的立场和冷静的论述，在乔姆斯基的论说中历来是一组鲜明且意义重大的对照。一方面，全书以数据、事实、史料为据，事件、评论一一标示出处并详加注释；另一方面，译文力求还原作者犀利冷峻的文风，保留了原文千回百转的乔氏长句和反讽，读之倍感酣畅。
★那个无法回避的“永远的异见者”。
数十年争议傍身，但即使是不认同他的立场的人，也不得不回应他所提出的问题。正是以这种方式，他成为那个“隐藏在各式外衣之下的强权政治的zui持之以恒的批评者”；也正是因这种缘由，他的论述成为我们避免盲目、抵制偏见诱惑的一针有力的清醒剂。
- 揭示媒体如何通过自我审查制造民主幻象
- 剖析权力与媒体合谋控制公众认知的机制
- 以越战等案例举证双标报道与议程操纵手段
- 关注政治哲学与媒介批判的社科爱好者
- 希望提升批判性思维与信息辨识能力的读者
- 对美式民主运作逻辑及宣传模型感兴趣的学者
- 本书基于1988年演讲，案例较旧需结合当下
- 部分读者反映译文晦涩，建议耐心阅读或对照
- 附录内容详实，建议与正文结合以理解论证
- 深刻揭露媒体操控，是后真相时代的生存指南
- 核心观点犀利有力，但论证方式略显重复陈旧
- 翻译质量争议较大，严重影响阅读体验与流畅度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "在一个又一个的例子中，我们发现，顺从是最容易的方法，是通往特权和声誉的途径；持有异议会付出沉重的个人代价，甚至在一个没有诸如暗杀小组、精神病监狱或灭绝营这些控制手段的社会当中也是如此。媒体结构本身的设计就是为了诱导对既定观念的顺从。在广告之间三分钟的间隙，或在700字的文章中，你很难举出让人信服的观点和证据来表达新鲜的思想或惊人的结论，而顺从地重复那些受欢迎的老生常谈则容易得多。"
- "在主流媒体中，对于爱国主义假设的潜在质疑基本不可能存在。即使被允许公开表述，且有充足的证据支持一一在这种情况下这并非难事一这种质疑也会被当作一种意识形态的狂热和荒谬遭到驳回。 在一个又一个的例子中，我们发现，顺从是最容易的方法，是通往特权和声誉的途径；持有异议会付出沉重的个人代价，甚至在一个没有诸如暗杀小组、精神病监狱或灭绝营这些控制手段的社会当中也是如此。媒体结构本身的设计就是为了诱导对既定观念的顺从。在广告之间三分钟的间隙，或在700字的文章中，你很难举出让人信服的观点和证据来表达新鲜的思想或惊人的结论，而顺从地重复那些受欢迎的老生常谈则容易得多。"
- "顺从是最容易的方法，是通往特权和声誉的途径；持有异议会付出沉重的个人代价，甚至在一个没有诸如暗杀小组、精神病监狱或灭绝营这些控制手段的社会当中也是如此。媒体结构本身的设计就为了诱导对既定观念的顺从。在广告之间三分钟的间隙，或在700字的文章中，你很难举出让人信服的观点和证据来表达新鲜的思想或惊人的结论，而顺从地重复那些受欢迎的老生常谈则容易得多。"
- "安东尼·刘易斯在他为新闻界自由的辩护中引用了这些话——"没有任何个体能够自己获得理智地履行政治责任所需的信息……通过为公众提供途径，使其能够对政治进程施加有意义的控制，新闻界在实现第一修正法案（Fist Amendment）的社会目标中扮演了举足轻重的角色。""
- "农民起义的失败揭示了一个惨痛的教训：“原来的方法行不通了”，而且，“他们发现自己不得不卑躬屈膝，哀求那些声称自己是人民公仆的统治者的原谅”。这种情况从此延续了下来。因此，除了极个别的情况，人民的代表不是来自劳动领域，也不会返回劳动领域而是来自负责照管商业利益的律师事务所、权力部门和其他特权阶层。"
- "审查完全被放弃了，“不是出于激进分子的自由主义原则，而是因为审査已没有必要”，因为“观点的创造者”现在已能够“自我审查”，“威胁到当权人土的任何东西都不会被发表出来”在同一年，约輸・洛克写道，“打零工的工人和小商人、纺纱妇女和奶场女工”必须被教导应该相信什么。“但是至少”，希尔评论说，“洛克的意思并不是神父应该做这个教导工作一这事归上帝自己管”。随着现代宗教权威的衰落，这项任务已堕入“世俗的僧侣”手中，他们很清楚地了解自己的职责，就如我们之前讨论的那样。"
- "如果私人集团，即新兴媒体，能够有效地保证对媒体信息的限制，那么约束政府的权力来保障言论自由没什么用只有“这些媒体能够将情感呈现给大众；是他们而不是政能够通过减少某一观点被大众接受的机会来最有效地剥夺言论自由”。当媒体被私人权力严格控制时，“采取放任政策作为一条思想传播的法制理论，显然是行不通的”。"
- "争论无法被平息，而且，在一个正常运转的宣传机制中争论确实不应该被平息，因为如果被控制在合适的范围内的话争论具有强化机制的特点。因此最重要的是严格设定争论的界限。只要坚持以精英共识为前提，争论就可以澎湃地发展，而且应当在这个范围内得到进一步鼓励，从而有助于把这些信条确立为唯一标准，成为检验一种思想是否被允许的前提，而同时又强化了自由在掌握权力这样一种信念。"
