![德勒兹论音乐、绘画和艺术 - [美] 罗纳德·博格](https://static.book345.com/covers/s/9787305224317.jpg)
书籍介绍
本书为美国知名德勒兹专家罗纳德·博格关于德勒兹的系列专著之一。全书分为音乐、绘画和艺术三部分。第一部分的三章先是概述德勒兹与瓜塔里有关宇宙音乐的论述；接着重点分析了法国音乐家梅西安等人的作品, 以此阐释德勒兹有关解域叠歌的思想；最后从音乐动物行为学、生物学和生态学角度考察音乐和艺术的关系。第二部分转而探讨绘画艺术的问题和母题，指认德勒兹将绘画的问题建构为解域面孔-风景。作者重点阐释了面孔-风景这一概念，并以弗兰西斯·培根、塞尚、凡·高等著名画家的画作为例，指出画家的任务是打破面孔性的模式，脱离现行符号的控制，捕捉贯穿面孔、身体和风景的不可见的变形力量。第三部分即第七章对德勒兹《什么是哲学？》一书中的艰涩段落进行了推测性的解读。
作者简介
罗纳德·博格（Ronald Bogue，1948— ），美国佐治亚大学比较文学系荣誉退休教授，德勒兹专家。代表作有《德勒兹与瓜塔里》和“德勒兹与艺术”系列（《德勒兹论音乐、绘画和艺术》《德勒兹论文学》《德勒兹论电影》）等。
译者简介
刘慧宁，南京大学英语系硕士，译者，编辑。译有《新艺术运动》《英雄与恶徒》《这就是康定斯基》《存在的瞬间——伍尔夫短篇小说集》（合译）等书。
AI导读
核心看点
- 本书系统阐释德勒兹关于音乐与绘画的哲学思想，深入解析‘解域叠歌’概念，探讨音乐如何从封闭秩序转向开放生成，揭示音乐创作中对抗混沌、连接自然与宇宙力量的深层逻辑，以及艺术作为对抗混沌手段的哲学意义。
- 作者重点剖析‘面孔-风景’概念，指出绘画的任务是打破面孔性模式，脱离现行符号控制，捕捉不可见的变形力量。通过分析培根、塞尚等画家作品，揭示触觉与视觉在构建空间中的缠绕关系，以及艺术如何粉碎专制与激情控制的符号体系。
- 本书整合德勒兹多部著作，提供对《什么是哲学？》等艰涩段落的推测性解读，强调哲学、科学和艺术在内在性平面上对抗混沌的共同使命。书中涉及大量专业术语与跨学科知识，旨在引导读者理解德勒兹思想中概念创造与逃逸线的生成机制。
适合谁读
- 适合对德勒兹哲学有深入研究需求的学者与研究生，特别是关注其艺术理论、美学思想及《千高原》等著作的读者。本书内容精深，涉及复杂概念，需要读者具备扎实的哲学基础，能够接受并解析高难度的理论文本与抽象思辨。
- 适合对当代艺术理论、音乐哲学及跨学科研究感兴趣的专业人士。书中探讨音乐解域、绘画反面孔化等议题，为艺术创作者和理论研究者提供独特的视角，帮助理解艺术如何突破传统形式，探索感觉、力量与混沌的边界，激发创造性思维。
- 适合希望系统梳理德勒兹艺术观的哲学爱好者，但需做好心理准备。本书并非通俗入门读物，而是对德勒兹思想的深度回响与整合，要求读者具备极高的阅读耐心与理解力，能够应对晦涩术语与跳跃性逻辑，不适合寻求轻松阅读体验的普通大众。
读前提醒
- 阅读前需具备德勒兹核心概念的基础知识，如‘生成’、‘解域’、‘抽象机器’等。建议先阅读《什么是哲学？》或相关导读，否则难以理解书中对‘内在性平面’、‘混沌’等概念的讨论。书中音乐部分涉及动物行为学、生物学知识，需保持开放心态，避免被专业壁垒劝退。
- 本书翻译质量参差不齐，部分术语译法生硬或存在误译，如‘摩耶之幕’误译为‘玛雅文明’。阅读时建议对照原著或权威译本，警惕翻译造成的理解偏差。对于晦涩段落，不要强求一次性理解，可反复咀嚼，关注作者对德勒兹思想的整合逻辑而非字面意思。
- 建议从第三部分‘艺术’入手，该部分相对浅显且提纲契领，有助于把握全书主旨。音乐与绘画部分难度极大，概念如‘叠歌’、‘面孔性’极为抽象，若感到困惑属正常现象。可结合培根、梅西安等具体艺术家案例辅助理解，避免陷入纯理论迷宫，注重体会艺术对抗混沌的伦理意义。
读者共识
- 读者普遍认为本书难度极高，音乐与绘画部分晦涩难懂，概念如‘解域叠歌’、‘面孔-风景’令人困惑。许多读者表示阅读体验痛苦，甚至放弃。但同时也承认作者罗纳德·博格作为德勒兹专家，其解读具有极高学术价值，是对德勒兹思想的深度回响，适合专业研究者而非普通读者。
- 尽管阅读困难，但部分读者赞赏书中对培根绘画、触觉-视觉空间等议题的深入探讨，认为其打通了利奥塔、马尔丹等人的研究路径，提供了独特洞见。读者认可作者对德勒兹思想资源的整合能力，认为其有助于理解德勒兹如何通过挪用其他学科术语进行概念创造，尽管这种方式本身充满争议。
- 读者强烈批评本书翻译质量，指出存在多处误译、漏译及术语不规范问题，严重影响阅读体验。同时，读者认为本书并非真正的‘导读’，而是另一层复杂的解读，甚至加剧了理解障碍。建议读者谨慎购买，若需了解德勒兹艺术观，可寻求更通俗或更准确的替代读物，或自行研读原著。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们不占有这个世界，而是被它占有，被光与暗、浮现与消失的相互作用填充，其节奏注入了一种放弃与退却的交替。"
- "哲学、科学和艺术都是对抗混沌的手段。混沌本身是不可想象的，不可测量的，不可行的，是没有一致性的暂存和消解的变化构成的永久变形。混沌“混沌化”(chaotize)，常识、被接受的真理、正统观点、好的形式等都是人类保护自己免受混沌的手段。"
- "艺术作品之形式的自我形成的活动中贯穿的收缩和舒张节奏，创造了它自己的时间架构，当我们欣赏作品时，我们也进入了它形状的牵连时间，那是在常识坐标之外的永恒的此时。"
- "德勒茲對音樂的看法更新了畢達哥拉斯將人類音視為宇宙音樂表達的概念。畢達哥拉斯將星體的運行類比為音樂，徳勒茲則將音樂連結到動物行為學（ ethology）特別是鳥嗚與廣泛的領域性概念。"
- "在人類之外，其他動物少有創造或模仿韻律或音樂模式的能力，而能夠這様做的動物，就會激起我們特殊的情感。這點以鳥兒的啁啾最為明顯，不到半世紀前我們所發現的鲸豚之音亦是如此。 - 真實的幻獸，p182"
- "我相信德勒茲是一深刻且具原创性的藝術分析家，但完整吸收其思想有令人心生畏催的障礙。他是一個新詞與概念的頑固發明者，他的著作有時起來像術語的延伸定義。其論通常相當濃縮。且思想的進行總是以悖論為基礎。儘管結構縝密並且寫作優雅，但他的著作經常挑戰者跟隨其藤蔓般推理路線的能耐。德勒茲對材料的引用相當謹慎，但其文本經常要求對引用著作的高度熟悉方能完全理解。他提供大量類比與實例說明其論點，但很少對任何類比或實例作延伸討論。最後，他鼓吹並實踐非正統的「遊牧思想」（ nomadic thought），因此概念有時從一本書到另一本書，基至同一本書的段落到另一段落都有修正或轉變。"
- "德勒茲最迷人也最苛求的地方在其論點的細微糾纏與轉折，且通常最頑強的句子與段落被證實是了解書中整個章節的關鍵。……我試圖與德勒茲「一起閱讀」，探索其來源，指出他為自身目的挪用其他作者的語彙丶分析與說明。……最令人興奮與出乎意料的時分是那些德勒茲寫作時的句子開頭「彷佛……」，對這些不経意說明提供的暗示仔細推敲……"
- "现代控制力对消费者—公民进行持续的饱和轰炸，施加媒体及信息规范和标准化的微观政治，使统计总体（ statistical population）既是摩尔群体也是分子聚集体。"
作者简介
作者简介
罗纳德·博格（Ronald Bogue，1948— ），美国佐治亚大学比较文学系荣誉退休教授，德勒兹专家。代表作有《德勒兹与瓜塔里》和“德勒兹与艺术”系列（《德勒兹论音乐、绘画和艺术》《德勒兹论文学》《德勒兹论电影》）等。
译者简介
刘慧宁，南京大学英语系硕士，译者，编辑。译有《新艺术运动》《英雄与恶徒》《这就是康定斯基》《存在的瞬间——伍尔夫短篇小说集》（合译）等书。
目录
用户评论
我觉得到了绘画的部分就有点散了，当然造成这种感觉可能是本书面对着晦涩的德勒兹和不懂德勒兹的我@#%……画家面对已经面孔化的领域，也面对其中的权力关系，因而需要打破面孔性的模式。触觉和视觉在构建透视空间的过程中相互缠绕。期待一下论电影的部分吧，并呼吁再版《运动-影像》和《时间-影像》。
音乐解域声音/叠歌（refrain），绘画解域面孔(visage)，都是使得不可见的力可见...
再快点啊！！！再快点！，速度快到我不如去读原著译作，下次看中国人著作吧，至少慢一点每一个知识点说的清楚一些。
书中引文参考了已有中译本和法语原本
虽然短，但确实认真读废一个周。等同于一本《千高原》导读，不了解前者则几乎无法进入。一，解域叠歌的自主性，连通一些生物地理的知识。二，克利与培根，面孔性，白墙-黑洞，一点施特劳斯，一点爱森斯坦，一点塞尚，外带解构力学。三，“每个概念都是一个典型的混沌子状态”。
德勒兹的美学思想也值得钻研
好的点在补充了很多千高原里没有展开的诸如动物行为学家和生物学家的理论论述，不好的地方在有些部分几乎就没有在以德勒兹为锚点了，每节最后总结一下德勒兹的观点就完事了。以及翻译的不怎么精准
三点。化为可见。生产性的重复。瓦雷兹
@2020-08-02 14:43:07
精读了音乐部分，但深感晦涩。论文参考（等以后把德勒兹理解得更深入之后再重读重新审视一下）。领域性叠歌必须在生物行为学的背景下理解，它是自主的，是一个解码和再编码的过程，in which动物将环境成分脱离于原有的领域，在新划定的领域中实现时空重组和功能分化。音乐是对叠歌的解域，古典、浪漫和现代音乐也分别对应叠歌的三个面向。人类音乐、生物活动（如鸟鸣）具有一以贯之的连续性，都是bricolage和异质形式实验的一种表现。功能活动和审美活动的对立被打破，德勒兹的生物学图景最终趋向一种自然漂移/分子欲望-生产式的功能主义。这也揭示了有机体生命与其他改变着的系统（如环境）之间具有不可通约的关系，宇宙的驱动力不是适者生存，而是创造。
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