★阿莱达•阿斯曼、扬•阿斯曼、阿斯特莉特•埃尔……记忆研究领域的41位一流学者。
★社会学、政治学、历史学、神学、文学研究、媒介研究、哲学、心理学、神经科学……跨学科方法的汇集。
★个人记忆、群体和家庭记忆、民族记忆、记忆媒介、跨国性记忆之场……文化记忆研究基础概念的全面呈现。
================
内容简介
这本指南首次在一本书中展现了“文化记忆研究”这一跨学科的国际性领域，其中由国际知名学者撰写的文章，为读者提供了文化记忆研究关键概念的独特概述。这本指南不仅以前所未有的方式记录了当前的研究，而且是一个汇集社会学、政治科学、历史学、神学、文学研究、媒介研究、哲学、心理学和神经科学等不同领域之方法的论坛。
正如本指南所定义的那样，“文化记忆研究”是在20世纪初随着莫里斯•哈布瓦赫关于集体记忆的著作而产生的。近二十年来，在各个国家和相关学科兴起了一股该领域的研究热潮，对“文化”和“记忆”的关系探寻也由之异彩纷呈，形成了多样化的研究进路。本指南立基于广义的“文化记忆”，将其理解为社会文化语境中现在和过去的相互作用。它呈现了研究社会语境中的个人记忆、群体和家庭记忆、民族记忆、各种记忆媒介的概念，以及一系列新出现的跨国性记忆之场。
================
“我确信，没有任何一个关注记忆研究的人，在读完这本内容广博的研究集后，不会收获新知，不会由并非习见的学科视角得到启迪。”——延斯•布罗克梅尔（Jens Brockmeier），巴黎美国大学心理学系教授
“这本指南在寻找记忆研究所昭示的更广阔的知识视野时，堪称一个重要的界标——我们会看到，记忆研究已经从早期历史学家寻求理解记忆技术的努力，转变为跨学科学者构思一种新文化科学的抱负。它使我们能够理解，20世纪末的记忆现象如何从特定的学术环境中出发，并在整个进程中集聚动力，在承认其19世纪科学基础的同时，又朝着普遍的记忆理论建构目标前进。”——帕特里克•H.哈顿（Patrick H. Hutton），美国福蒙特大学历史学荣誉教授
关于作者
阿斯特莉特•埃尔（Astrid Erll）：德国伍珀塔尔大学教授，主要研究领域为英国文学和英国文化史、文化记忆、后殖民研究媒介体理论以及叙事学。与安斯加尔•纽宁共同担任“媒介与文化记忆”丛书联合主编。
安斯加尔•纽宁（Ansgar Nünning）：1996年起担任德国吉森大学教授，在英美文学、记忆文化、叙事学、文学和文化理论等方面著述颇丰。他是该大学人文科学研究生院和文化研究国际研究生院的创建者，也是国际博士项目“文学和文化研究”的学术主任、“记忆文化”协同研究中心成员。
关于译者
李恭忠：南京大学历史学院暨学衡研究院教授、博士生导师，南京大学亚太发展研究中心研究员。主要研究领域为近现代中国社会史、思想文化史和政治文化史，在国内外发表学术论文三十余篇，出版《中山陵：一个现代政治符号的诞生》《近代中国社会史论》等专著多种，以及《唤醒中国：国...
- 汇集41位顶尖学者，跨学科解析文化记忆
- 涵盖历史、心理、神经科学等多领域视角
- 系统梳理记忆之场、集体记忆等核心概念
- 文化研究、历史学与社会学领域学者
- 对记忆理论与跨学科研究感兴趣的读者
- 需要快速了解记忆研究现状的入门者
- 作为指南性质，内容广博但部分较浅
- 建议重点阅读阿斯曼等核心学者章节
- 可结合具体学科背景选择性深入阅读
- 是了解文化记忆研究领域的优秀入门书
- 文章质量参差不齐，存在内容重复现象
- 视野开阔，但缺乏固定范式，深度有限
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "对文化记忆而言，重要的并不是过去本身，不是考古学家和历史学家们调查、重构出来的那种过去。在文化记忆当中，重要的正是时间视界。文化记忆追溯过去，但仅仅是那种可以被称之为“我们的”过去。正因为此，我们将这种形态的历史意识视为“记忆”，而不是关于过去的知识。"
- "知识有着普遍主义的视野，倾向于归纳和标准化；而记忆，即便是文化记忆，也是地方性、自我中心主义的，因特定群体及其价值观念而异。"
- "为了能够记住某种东西，首先就要能够遗忘：忘掉事物或者事件当中那些单一、无关的众多方面，忘掉累积性记忆的超量部分，以便腾出记忆的能力，从而去构筑新的记忆。"
- "无论“文化记忆”还是“集体记忆”，出发点都是一种有效的隐喻。“记忆”（发生在大脑中的认知过程）的概念通过隐喻被转移到文化层面。"
- "并不存在诸如前文化之类的个体记忆，但也不存在脱离个体、仅仅在媒介和制度中得到具身化（embodied）的大写的集体记忆或者文化记忆。正如社会—文化语境塑造了个体记忆那样，一种由媒介和制度再现的“记忆”也必须由个体、记忆共同体的成员来实现。"
- "过去不是既定的，相反，它必须不断地被再建构、再表现。因此，我们有关过去时间（个体和集体）记忆能够呈现为相当不同的模样。这一点不仅适用于何者（事实、数据）被记住，也适用于它如何被记住，即过去所呈现出来的品质和意义。由此产生的结果就是：想通的过去事件有着不同的记忆模式。"
- "人类通过文化创造了一个关于过去、现在和未来的时间性的框架，它超越了个体生命的时间限度。文化在生者、死者和尚未出生者之间缔结了一道契约。人们通过对存储在或近或远的过去中的东西的召回、重申、阅读、笺注、批评和讨论，来参与各种各样的意义产生行为。……文化记忆也创造了一个跨越时间深渊的沟通框架。"
- "为了记住某些东西，就必须忘掉其他东西。我们的记忆是高度选择性的。记忆能力受制于神经和文化因素的约束，如焦点和偏好。它也收到心理压力的制约，痛苦的扩这不一致的记忆会被掩藏、撤换、覆盖、可能还会被抹去。在文化记忆层面，也有类似的机制在起作用。持续的遗忘过程是社会常态性的一部分……"
