![叙事的虚构性 - [美] 海登·怀特](https://static.book345.com/covers/s/9787305211522.jpg)
书籍介绍
海登•怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。
本书由罗伯特•多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。
《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的重要读物。
海登•怀特 斯坦福大学比较文学系教授和加利福尼亚大学圣克鲁兹分校意识史学名誉教授。作品包括《元史学：19世纪欧洲的历史想象》《话语的转义：文化批评文集》《形式的内容：叙事话语与历史再现》《比喻实在论：模拟效果研究》等。
译者简介：
马丽莉 詹姆斯•库克大学（James Cook University, JCU）澳大利亚文学博士。现任河北师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为澳洲文学、女性文学、文学理论。
马云 河北师范大学英语语言文学硕士，现任河北师范大学外国语学院副教授、翻译硕士导师。主要研究方向为西方文论、英语笔译。
孙晶姝 河北师范大学英语语言文学硕士。现任中国海关管理干部学院讲师。主要研究方向为管理。
AI导读
核心看点
- 揭示历史书写本质上是文学性的虚构建构
- 探讨叙事修辞如何塑造我们对过去的认知
- 融合历史学、文学理论与哲学思想的跨学科视野
适合谁读
- 历史编纂学者与历史理论研究爱好者
- 文学批评、叙事学及文化研究专业读者
- 对后现代主义及思想史感兴趣的进阶读者
读前提醒
- 本书为论文集，建议结合目录按需选读重点章节
- 理论密度极高，需具备一定史学与文论基础
- 注意译文质量参差，部分句子可能晦涩难懂
读者共识
- 观点极具颠覆性，引发对历史真相的深刻反思
- 作者学识渊博，论辩犀利，具有多声部复调风格
- 翻译水平不一，但作为思想史读物仍具启发意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "维柯的（真理即创造）理论被称为“造物者知识”，它认为，因为自然为上帝所造，所以人类永远不可能期望获得只有上帝才能拥有的知识。然而，这个理论也强调，因为文化是独特的人类创造，人类渴望以完全不同于他们从自然的其他领域所获得的程度来获得这种文化知识。而因为历史是人类文化创造这一过程的记录，人类可以正当地渴望认知历史以及认知作为具体的历史的代理存在模式的他们自己，这种对自己的认知比他们对于自然其他方面的认知更加真实而又自然。简而言之，历史知识是人类的自我认识，是人类在创造自己的独特过程中通过如何认知自己、逐渐了解自己而积累的知识。"
- "文学，用以区别18世纪所说的“话语”，是指语言的神秘或不可思议性，以及在表现和描绘一个感知或思考的世界时可能会掩盖和歪曲事实。以19世纪为例，即使在最“现实”的作家如福楼拜那里，也可以看到有意识的语言再现和无意识的语言操作二者之间的相似性，后者即是弗洛伊德在其《梦的解析》里面试图分析的“梦工厂”。"
- "基本上，我的观点是：在阐释性理论的领域中，“文本主义”是对创造力这一人文概念的抨击，其抨击的根据是它拒绝接受语言的象征性本质；而拒绝相信语言的象征性导致了对文本“工作模式”的否认，这一否认是对“劳动的尊严”信仰的彻底抛弃。"
- "巴特告诉我们，“作品”，习惯上被看作一个具体存在的实体，结构上自成逻辑，基因特定，有机地附属于其他作品，拥有一个确定的意思，并适用于“阅读”。相比之下，特指的“文本”（the“text”）[或简单泛指的“文本”（“text”）一去掉了定冠词则表明文本所声称的“具体性”已消失]包括了该领域内的一系列关系，在结构上逻辑杂乱、基因混杂、意义无法确定，与其他文本的关联是任意的，与其将文本作为“阅读”对象，不如用作对“写作”的挑衅或写作的场合更为恰当。"
- "很明显，“文本性”的概念不仅不排除“阐释”的可能，反而因其开放性产生了一种自由的游戏，一种忽略了一切对文本负责的概念而进行的游戏。这也标志着美国新批评主义和形式主义，与文本主义的决定性区别。无论前面两个学派如何忽视作者意图、历史语境、读者的反应、释义和翻译的问题，它们都依然对艺术文本的本体性保持着不变的信仰。无论是具有“反讽”性还是其他性质的“修辞方法”，文本具有结构上的完整性，阐释的任务就是去识别、表达或暗示这些方法。"
- "反对文本主义的理由是显而易见的：任何阅读都被视为一种二选一的结果，或者是“自由任意”的阐释，或者是“规则约束”下的阐释，这就相当于把“现实”置于同样的选择之中一样（错误）。"
- "除此之外，把文本视为脱离了所指的能指游戏——这一概念要归功于拉康和德里达，其观点是：任何假定的所指都仅仅是能指的游戏——这一概念推翻了自诠释学问世以来阐释一直被奉为基石的一整套的传统区分标准。"
- "因此，消解了语言和以文本主义为表征的文本性中象征维度的传统概念，其意义不亚于消除了创造性本身的人文主义理想，结果一无所成。"
作者简介
海登•怀特 斯坦福大学比较文学系教授和加利福尼亚大学圣克鲁兹分校意识史学名誉教授。作品包括《元史学：19世纪欧洲的历史想象》《话语的转义：文化批评文集》《形式的内容：叙事话语与历史再现》《比喻实在论：模拟效果研究》等。
译者简介：
马丽莉 詹姆斯•库克大学（James Cook University, JCU）澳大利亚文学博士。现任河北师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为澳洲文学、女性文学、文学理论。
马云 河北师范大学英语语言文学硕士，现任河北师范大学外国语学院副教授、翻译硕士导师。主要研究方向为西方文论、英语笔译。
孙晶姝 河北师范大学英语语言文学硕士。现任中国海关管理干部学院讲师。主要研究方向为管理。
目录
1 / 编者引言：人文主义、形式主义和历史话语
32 / 致谢
35 / 第一章柯林伍德和汤因比：英国史学思想之变迁
64 / 第二章克里斯托弗•道森历史观念中的宗教、文化与西方文明
98 / 第三章克罗齐永恒普遍联系的历史观
显示全部
用户评论
翻译方面感到有些混乱。全书阅读下来多学科的涉及方面的确让人感到十分详尽与连贯，在历史方面无疑展现了丰富的视角和一种特定的关怀。印象深刻的部分还有对于文学，符号学和后现代主义的讨论，在学科研究下也更多地给予了一种现代生活下人类与历史之间的丰富阐释。在拓展和思辨之下，还启发了我更多。日后有时间会再重读。
可以从一个角度解释历史与真实的关系。
这是一本评述性质著作，历史并非是历史学的历史，而是思想的历史，作者综合各个领域的思想，在历史层面对它们进行综合性论述。与其说一切都是叙事的，不如说一切都是叙事性的。他指出:历史不是现实，而是一种建构起来的话语，是我们的参考系，生存空间，我们的起源。
夹杂着其他书一起读，断断续续啃了一个月。2022年10月22日17时46分钟读完最后一页，纪念一哈。
“关于历史学家与追溯祖先过程的关系，我认为这一关系是历史系统的研究中心。如果我正确地理解了埃尔温•薛定谔(Erwin Schrodinger)，他把生命定义为在特定的时空位置，通过一个借用(“吸吮”)负熵的直接环境，正熵减少的过程(有机体本身吸引了一串负熵去抵消它在生命中产生的熵的增加）。历史学家在选择的理想祖先和使用这一选择的社会文化系统之间建立一个公认的基因之间的连接,利用它们来合法化自己的目标或目的也起到类似的作用。历史学家试图为已经实现的社会文化复杂性提供既充分又必要的理由，从而证实它是这样而不是那样。他们把“生命”(在薛定谓的意义层面)置于从前的混沌之中。他们通过在已经实现的现在和过去的社会文化系统之间建立公认的遗传联系。”
有几篇有启发
多元主义视角，历史理论文学理论比较研究
相当精彩，虽然是选读，不过至少一些重要的内容没有错漏。以维特根斯坦的“家族相似性”解读浪漫主义、历史主义和现实主义的共性和差异，此后对现实主义世界之复杂性的反抗，或是将其缩减为一元论，或是突出反历史、非意识形态的一面。实际上当现实主义得以进入历史视野时，后人所做的工作或许会追溯性地认定现实主义的历史，并且情节化地完成话语的建构，事件被解释成有其前后因果关系的连贯性。由此在我们身处的时代，有必要区分“历史的和意识形态的叙事”（大概）。另外，第五章应该是个大坑，我怕我跳进去就出不来了ww；第二十三章是利科《记忆 历史 遗忘》的书评，留着等考研结束之后再读吧。等我把笔记整理完，也差不多要回长沙了。
读不懂
当思想史来看，是很有益的，不算好读
下载
收藏