书籍介绍
《落语与我(精)》是“阅读日本书系”系列丛书其中一本，本书是日本落语艺术家桂米朝的人生回忆，从落语的历史到落语的表演，再到落语的艺术之美，落语的魅力尽在其中。本书曾是日本全国学校图书馆协议会的指定图书，是以青少年也能读懂为方针而制作的系列读物，在日本具有广泛影响。
桂米朝(原名中川清)，1925年出生于中国大连。著名落语家。日本国家重要无形文化财保持者(人间国宝)、文化勋章获得者。1943年起师从曲艺文化研究家正冈容学习落语，1947年，正式拜第四代桂米团治为师，成为第三代桂米朝。与已故第六代笑福亭松鹤、已故第五代桂文枝、第三代桂春团治并称为日本落语界的“四大天王”。主要著作有《米朝落语全集》(7卷本，创元社)、《上方落语笔记》(4卷本，青蛙房)、《我的履历书》(日本经济新闻社》等。2015年去世。
精彩摘录
- "如今，落语家身穿和服、手持折扇、怀揣手巾坐在高座上表演，这种形式本身就已被古典化了 就算表演的内容是反映当下风俗人情的，但只要是以这种形式来表演，现在的观众仍然会有一种看古典东西的感觉。 假设落语家身穿洋装、手戴腕表、再佩上钢笔和打火机什么的站着表演，即使说的是江户时代的故事，这种表演也能算是现代的东西了吧。而且，我觉得这并非是不可能的事。 只不过客人是否会认同那是落语就不好说了。 而且即使这种新式的表演出现了，以前那种形式的落语也依然会存在吧。 或许在不久的将来，落语的历史将掀开新的篇章。"
- "落语就是这样一门正面反映世界的艺术。 没什么大野心，只希望在哭笑之中平安度过每一天，子孙们健康成长，自己慢慢老去，静静离开人……这样就够了。落语就是这样一种艺术。 在我看来，落语的基础其实就是极其普通的“常识”。把落语归入古典表演艺术的范畴，把它跟那些具有权威性及丰富艺术性的各类传统艺术形式相提并论，我认为是很不妥当的。“我们没什么了不起的，演的都是些不值一提的东西……”如果这么说，大家一定会觉得很矫情。但事实上落语原本就是这样一种艺术。"
作者简介
桂米朝(原名中川清)，1925年出生于中国大连。著名落语家。日本国家重要无形文化财保持者(人间国宝)、文化勋章获得者。1943年起师从曲艺文化研究家正冈容学习落语，1947年，正式拜第四代桂米团治为师，成为第三代桂米朝。与已故第六代笑福亭松鹤、已故第五代桂文枝、第三代桂春团治并称为日本落语界的“四大天王”。主要著作有《米朝落语全集》(7卷本，创元社)、《上方落语笔记》(4卷本，青蛙房)、《我的履历书》(日本经济新闻社》等。2015年去世。
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用户评论
落语心中前一遍，落语心中后一遍。
正因为理解了落语的乐趣，落语家才会甘于贫穷，在落语的世界耗尽一生。这本书能够有中译本，本身就是一种意义。
很好的科普~
既消隐在演绎里，又于即席余地卸下印记。
2018年读书022。去年看昭和元禄落语心中的第一季，而知落语，翻检内地出版物，买了这本小书。拿到书才知道作者本人就是落语大家，读罢所感，与黄宾虹《中国绘画史》相似，大家出手，简练而深邃，头两章艺论(P20-32页的动作、眼神的考究，对我最有提点)，第三章简史，第四章名人，清楚明白，正宜作为入门。喜剧难为、喜剧难言，无论是谁，他是火、是能，演是一回事，论起来，无不淀着辛酸，桂米朝在文末引师傅米团治的话，“……既然当了艺人，就必须做好晚年潦倒凄凉的打算。”几乎所有试图通过创作、表演让别人得到欢乐的大师，都曾表达过类似的意思。没有这层觉悟，前人无法在凉薄之上做艺，今人也无从在雅俗之间评断。这对我而言，又是入门的入门，
很厚实的一本小书，凝练且深厚。
落语是一门正面反映世界的艺术，没有什么野心，只希望在苦笑声中平安地度过每一天。
人间国宝桂米朝面向大众出版的一本落语科普读物。落语家正式作为一个职业或者半职业出现，大概是在17世纪80年代元禄年间的事。这一时期最重要的三位落语家分别是：江户的鹿野武左卫门，京都的露五郎兵卫，大阪的米泽彦八。落语要素有三：一为打诨，二为辩才，三为动作。落语的曲艺场被称为“寄席”，寄席收入分配方式分为：分兴行（寄席与落语家四六分成）与工资制。东京将落语家分为三个等级，由低到高分别是：前座、二目、真打。除此之外落语协会内部还有“干部”、“大干部”等头衔。上方地区（京都、大阪）将二目叫做中座，即分为前座、中座、真打三个等级。目前三大落语协会为：东京的“落语协会（会长：三游亭圆歌）”和“艺术协会（会长：桂歌丸）”，关西的“上方落语协会（会长：桂三枝）”。
晚年潦倒是有思想准备的
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