书籍介绍
《中国近现代史研究导引》以中国近现代史研究领域具有学术典范价值、体现不同研究范式的优秀学术论文为主体，按主题分类编排。以导论的形式为读者梳理学术脉络、呈现研究现状；辅以延伸阅读和思考题，将问题意识与研究方法贯穿于篇章之中。《中国近现代史研究导引》倡导一种全新的教学模式，直接以学术研究为切入点，旨在推动师生之间的对话交流，提升学生思维层次，激发其从事研究的兴趣。
精彩摘录
- "这种认识方法和西方现代人类学方法的不约而同产生于两者的一个基本共同点。现代人类学之所以要用“参与者的观察”的认识方法，是因为它知道要了解一个和自己社会完全不同的社会，我们不可以只依赖宏观分析和数据，否则就会在不知不觉之中运用那些自以为是无需检验的“真理”和“前提”，从而完全曲解了我们要了解的另一个社会。我们需要深入那个社会，了解它的不同的组织逻辑和社会成员的心态，也就是先在“感性认识”方面下工夫，然后才有可能把认识提高到分析概念层面。中国以农村包围城市的革命经历的认识基础可以说是历史上最大的一次参与式调查。我们甚至可以说，唯有在中国的现代史中才能看到西方人类学的认识方法被成功地当作革命战略而运"
- "长期以来，把维新运动说成资产阶级改良主义运动是不确切的。按照严格的科学含义，改良主义是指工人运动中以不触犯资本主义制度基础的少许改良来代替无产阶级革命的政治潮流，它的著名代表人物为伯恩施坦、考茨基等。扩大其含义，在资产阶级政治运动中，以不触犯封建的或半殖民地半封建的剥削制度基础的少许改良来代替资产阶级革命的政治潮流，称之为改良主义也未尝不可。改良主义在本质上是反动的，尽管在某种特殊的历史条件下，客观上可能起了某些进步作用，但不能改变其反动的性质。维新运动显然不属于改良主义的范畴。它并不是为了维护半殖民地半封建制度，只是采取了企图通过政变实行自上而下改革的形式，即改良的手段。不应该把改良和改良主"
- "民权主义理论最早也是维新派揭示的，不过，维新派以人民觉悟程度不够为理由，认为必须经过“开明专制”、“君主立宪”，借以“新民德”“开民智”“鼓民力”，把民主共和的实现推到遥远的未来。革命派争辩说，人民群众中蕴藏着民主主义的种子，只要去其禁遏，助其生长，就能迅速开花结果，“今日之民智，不必恃它事以开之。而但恃革命以开之”。维新派还介绍过西方社会主义运动的消息，并借以吓唬革命分子。革命派则引社会主义为同调，把社会主义看成“医治”资本主义“弊病”的药方，并从中引申出改革中国封建土地制度的民生主义，作为战斗的目标之一。"
- "自汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国的政治思想都是统一的，在一个政权下，很少允许相反的意见存在，此乃两党政治或多党政治的致命伤。一党制度也许是不太脱离中国传统的制度，但在民初讨论政党制度的建立时，由于西方国家尚无先例，似没有类似的主张。"
- "就1913年的政象观之，国会由神圣而转受厌弃，与国会在制宪过程中，图引进西方三权制度很有关系。传统中国政治行政权独大，今欲以立法权限制行政权，一般国民固难理解，行政部门尤直接受其害，故不惜破坏国会，以达到破坏制宪的目的……"
- "二十年前，闻西学而骇者比比然也，及言变法者起，则不骇西学而骇变法矣；十年以前，闻变法而骇者比比然也（王安石变法，为世诟病，数百年来，变法二字，为一极不美之名词。若于十年前在京师尤习闻此言，今则消灭久矣），及言民权者起，则不骇变法而骇民权矣；一二年前，闻民权而骇者比比然也，及言革命者起，则不骇民权而骇革命矣。今日我国学界之思潮，大抵不骇革命者，千而得一焉；骇革命不骇民权者，百而得一焉……（梁启超，1902）"
- "然而富有吊诡意味的是，1920年代三个以“革命”为共同诉求的民族主义政党，它们相互之间其实是争多而合少。与清末“革命派”和“改良派”之争相比，这个时期同聚在“革命”大旗下的三大党派，其争斗反显得更为激烈，也更为严酷。一方面“革命”一词已异化为至高无上的符咒，“人人都认为自己是革命者”。“革命！怎样一个好听的名词！怎样使我的热血沸腾着呵！”“革命，是的，我们要革命！”（张闻天，1924）这种对革命的美好遐想和顶礼膜拜，使革命与自由、翻身、解放等字眼紧密相连。革命被建构为一种最高的道德和使命。任何对革命的犹疑、迟疑、质疑和怀疑态度，都有可能被戴上一顶“假革命”、“非革命”、“不革命”乃至“反革命”"
- "《向导》周刊（1922~1927）是中共中央的政治机关报。“革命”是该刊出现最频的中心词语。依类别而言，该刊以“革命”冠称的语词几乎涉及一切领域。“革命的”或“革命之”成为最常用的修饰词。“革命”的含义被极度泛化，并被建构为一种神圣的、进步的、正义的，同时蕴含理想与抱负、解放与自由、毁灭与新生的代码符号。与之相随，“革命化”、“革命性”、“很革命”、“最革命”、“更革命”、“真革命”、“半革命”、“假革命”、“非革命”、“不革命”、“反革命”等概念也应运而生。可以说，1920年代是大量与革命相关的新词汇进入中国语言的时代。1950~1970年代在中国流行的各类“革命”语词，几乎都能在这个时期的"
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