书籍介绍

《精典文库:债与偿》内容简介：曾几何时，从房贷到车贷，从卡债到国债，人们举债度日，即使债台高筑、信用破产也无所惧。曾几何时，勤俭不再是美德，量人为出已成消失的生活艺术，世界陷入万劫不复的无底钱坑中。连动债引发金融体系崩解、金融海啸席卷全球之际，加拿大国宝作家玛格丽特·阿特伍德以其先见之明，抛出她对人类债务问题的真知灼见。阿特伍德谈古论今，从宗教、文学以及社会结构等层面探究此主题，下笔风趣，充满想象力，一语道破债就像空气——我们视为理所当然，直到事情发生问题。甚且提醒世人，连身躯都是借来的我们，享尽资源后该如何还报自然。

玛格丽特·阿特伍德，1939年出生于加拿大渥太华，早年在安大略北部和魁北克度过，1962年获哈佛大学文科硕士学位，曾任加拿大作家协会主席。她是加拿大最著名的小说家和诗人，其作品迄今已在全球35个国家出版。她曾推出30多部作品，其中包括小说、诗歌与批评散文。她的小说《女仆的故事》、《猫眼》与《别名格雷斯》曾获得加拿大的吉勒尔奖与意大利的普雷米欧·蒙德罗奖，《瞎眼刺客》曾获2000年英国布克小说奖。

AI导读

核心看点

从宗教文学社会结构多维解构债务概念
探讨债务与罪责宽恕及自然还报的关系
以风趣笔触揭示债务驱动的环境破坏危机

适合谁读

阿特伍德小说读者及文学爱好者
关注经济伦理与社会议题的思考者
喜欢跨学科知识整合的非虚构读者

读前提醒

本书为随笔集而非传统小说
注意作者对经典文学典故的化用
结合当下消费主义背景深入思考

读者共识

文笔风趣幽默兼具学术深度
视角独特将债务延伸至生态伦理
非虚构作品读感如小说般精彩

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"很有意思，纵然在亘古以前，人类也认为心脏会收到嘉行恶状的影响，如果少年格雷那幅如恶棍般的画像。其实，记住品行好坏的不是心脏，而是大脑，不过我们不会相信。没有人送给情人一张图片，上面居然画着弓箭射穿的脑子；失恋时，我们也不会说：“他伤了我的脑。”也许因为大脑虽然高踞控制塔，心才是我们可以感受来响应各种情绪——歌手史汀(Sting)唱得好：“让心跳停止吧(Be still my beating heart)。”（而非大脑停止转动）"
"还有，天使的记录本不光是一本，而有两本，“拉奇”（Raqeeb）记录右方的善行，“阿提”（Ateed）登载左方的劣行，手中有了这两本簿子预期中的记录，便没有余地使用政治人物的老借口：“我记不得了。”"
"To sum up the reactions, " says the Spirit, "Protect Yourself, Give Up and Party,Help Others, Blame, Bear Witness, and Go About Your Life. These are the only six reactions possible in a crisis, if the crisis isn’t a war. If it is a war, you could add two more- Fight, and Surrender - thoughthese migh"
"瘟疫大流行也许是大自然成本效益分析的一部分，一种擦净写字板和平衡账目的方法。当人类变得过于可憎——人口过剩、环境过脏，给地球带来的破坏过重——瘟疫就会降临。养殖场的家畜挤在一起，同样容易生病。"
"瘟疫大流行也许是大自然成本效益分析的一部分，一种擦净写字板和平衡账目的方法。当人类变得过于可憎——人口过剩、环境过脏，给地球带来的破坏过重——瘟疫就会降临。养殖场的家畜挤在一起，同样容易生病。"
"人类每年砍伐数以百万计的树木，生育数以百万计的新生儿，想想空气的质量会受到什么样的影响？我甚至不需要提洪水、土壤侵蚀以及随之而来的干旱，在错误的地方砍伐树木，这些都是可以预见的恶果。贫困国家会说：为了获取利益，你已经破坏了自己的生态，所以休想告诉我们不做同样的事。谋杀地球的行动，一方面受贫穷驱使，一方面受贪欲驱动。还有别忘了，很多环境破坏最为严重的国家大规模向富有国家举债，所以谋杀地球的行动也受债务驱动。"
"经济学家钟爱“经济人”这一概念，他们愿意相信我们纯粹受经济考虑的驱动。如果这是真的，世界不见得更加美好，但会是一个全然不同的样子。就像猴子的鹅卵石，金钱只是交换的媒介物。其他各种各样的物品也可以作为媒介物，包括生命。有时，它被用来抵偿你造成的死亡——一头牛、一匹马，或一个人；有时它被用来支付你想造成的死亡；有时它被用作防止死亡发生的代价。在后两种情况中，我们称它为“血钱”。但是，有时候仅仅金钱不能达到平衡，唯有血才行。"
"科学家告诉我们，如果老鼠被剥夺了玩具和同伴，它们宁可去触电感受疼痛，也不愿意忍受漫长的寂寞。看来，即便这种电击的自我折磨也会带来些许乐趣。对折磨的期待本身就令人激动，而后还有伴随冒险行为而来的兴奋感。然而更重要的是，在平静的时空中，老鼠几乎愿意做任何事来创造事件。人类也一样，我们不仅喜欢我们的故事情节，我们需要它们，在某种程度上，是我们的故事造就了我们。没有故事的人生，不是人生。"

作者简介

玛格丽特·阿特伍德，1939年出生于加拿大渥太华，早年在安大略北部和魁北克度过，1962年获哈佛大学文科硕士学位，曾任加拿大作家协会主席。她是加拿大最著名的小说家和诗人，其作品迄今已在全球35个国家出版。她曾推出30多部作品，其中包括小说、诗歌与批评散文。她的小说《女仆的故事》、《猫眼》与《别名格雷斯》曾获得加拿大的吉勒尔奖与意大利的普雷米欧·蒙德罗奖，《瞎眼刺客》曾获2000年英国布克小说奖。

一古时候的公平二债与罪三债的故事四灰暗的一面五还报后记&致谢——那些没说清楚的事

用户评论

还是喜欢老太太写小说。恍惚之中记住她说“之所以能够被救赎，是因为相信能够被救赎”，单这一句即可某种程度动摇宗教存在的意义，比如《密阳》里的女人信教后打算原谅杀害自己儿子的犯人，后者却说他有了信仰之后已宛若新生已得到救赎，女人遂愤怒凭什么上帝可以替她原谅罪人

还是更喜欢atwood 的小说

阿特伍德的非虚构都好看

一贯的女权主义和反乌托邦风格，写起经济题材十分解气。最喜欢第五章，21世纪版本scrooge的故事。

债务就是空气，它起源于人类文明之前，两面性表现为它既促进了经济的发展也造成了社会的崩溃，由此反复循环。它不仅仅是经济现象，也反映了人们的道德、心理等方面的问题，同时也是社会等级的建立手段，也导致心理上的沉重负担，某时提高了生活水平，改善了经济发展，某时则造成了社会的贫富不均和不平等。债务清偿不仅意味着财务上清偿，也意味着复仇、报复及其他情感上的内容。

债，是人类想象出来的概念，它体现出了人性无餍的欲望与残酷的恐惧。人类天性可以被表现、被遏制，这取决于环境。德瓦尔曾说过，文化是威力强大的变更基因，影响我们的所作所为，切入人类存在的核心。在生活周遭，我们会发现人类的基本行为变化无穷，而少了与基因相关的配置，根本不可能发生改变。有些行为在非群居动物中不可能出现。那么人类这种不顾沉重偿还压力，而乐意接受以未来交换眼前利益的偿债行为是不是一种贪念？交互利他的行为造就了人类的情绪结构，也构成了人类的认知结构。斟酌债的时候，平衡的概念位居中枢地位，债贷双方何者道德咎过比较深？与魔鬼定契约，是西方文化存在已久的母题，那么偿债意即救赎灵魂。在当下衍生出了自估价的语言，即你应得什么，你既是自己的债主也是自己的欠债者，你跟自己能借什么呢，那就是时间与努力。

读的时候不太在状态，没怎么读进去。开始以为是小说随便拿的，没想到是议论文，皱眉的意外之喜。阿特伍德对概念和象征的抽取太敏锐。五星给在她对我的提醒，具体内容其实也不能说特别惊人。整本书很像是她用“债”与“偿”勾连起了文学史和概念史，不知道她有没有读过新史学的书。正好重读了一遍戴维斯早期的论文集，异曲同工之妙。尤其是最后未来地球日幽灵和施顾己的问答，居然跟《谚语智慧和大众错误》的结尾居然形式撞上了。

相当外行的一本书，逻辑断层太多了。

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