书籍介绍
一位墨西哥诗人以外交官身份在印度驻留六年后写下的观察，其独特处不在于提供一部关于印度的百科，而在于让两种文明在一个人体内激烈交锋。帕斯拒绝廉价的同情或猎奇，他既沉醉于孟买的光影、清真寺的静谧水池，也冷静诊断印度思想中缺席的
作者简介
奥克塔维奥·帕斯(Octavio Paz，1914—1998)，二十世纪具有世界性影响的墨西哥伟大诗人、作家、文学艺术批评家、社会活动家和外交家，一生博览群书，常识渊博，天赋超群，才华横溢，在当代拉美和世界文坛享有盛誉。以杰出的文学成就获诺贝尔文学奖、塞万提斯文学将、国家文学奖和法国文学艺术最高勋章等国内外二十多个重要奖项。
AI导读
核心看点
- 本书并非普通游记，而是诺贝尔文学奖得主帕斯基于六年驻印大使经历，对印度宗教、哲学、政治及社会结构的深度剖析。作者以诗人敏锐的感知力结合严谨的学术态度，探讨印度教与伊斯兰教的冲突融合、种姓制度本质及国家主义问题，展现了超越表象的文化批判。
- 作者运用独特的比较文化视角，将印度文明与墨西哥、中国、希腊及美国进行对照，揭示不同文明在历史观、时间观及社会伦理上的根本差异。书中对印度‘实与空’、时间循环观及缺乏社会公义概念的批判性思考，提供了极具启发性的跨文明反思维度。
- 全书语言极具诗意与哲学张力，帕斯以‘慢下来的眼睛’审视印度，拒绝简单定义，而是通过碎片化、多角度的观察呈现印度的复杂性与矛盾性。书中涉及大量梵语诗歌、宗教仪式及历史典故，展现了作者深厚的知识储备与对印度文化深层逻辑的尊重与探究。
读者共识
- 读者普遍认为本书思想深邃、文笔优美，是了解印度文化深层逻辑的佳作，但阅读门槛极高。许多读者反馈书中政治与历史部分冗长且重复，导致阅读体验不佳，甚至出现‘消化不良’的情况，建议读者根据自身兴趣选择性阅读，跳过枯燥章节。
- 尽管存在阅读障碍，读者仍高度赞赏作者独特的跨文化视角与批判性思维。书中关于印度教缺乏社会公义概念、时间观及宗教冲突的论述引发广泛讨论，读者认为这些观点极具启发性，展现了作者作为思想家与诗人的深刻洞察力，值得反复咀嚼。
- 部分读者指出书中对印度社会的描述存在偏见或过时，且作者将墨西哥与印度进行类比的做法受到质疑。然而，多数读者认可其文学价值与思想深度，认为这是一部需要慢读、深思的作品，不适合快速浏览，其提供的文化反思价值远超一般旅行随笔。
精彩摘录
- "我们活在遗忘与回忆之间：此刻是受绵亘不变的时间所侵蚀的一座岛屿。"
- "在伊斯兰教建筑中，完全没有雕刻而成的，这与印度建筑大异其趣。这些建筑物的迷人之处在于它们周围环绕着庭院，依规律地重复而变化出来的几何图形所规划而成。五颜六色的广阔空地与沙面信道以棕榈树区隔，在它们之间，大型的长方形水池依照当时的时刻与光线的变化，而映照出静止的建筑物与飘过天际的云朵的不同风貌。光影与时间永不厌倦地游戏，不断翻新，也永远不变。水有神奇的双重功能：反映世界，以及将之粉碎。我们看见，然后又看不见；留下来的只有镜花水月般的短暂影像。这些陵寝毫无恐怖之处：它们让人有天地悠悠之感，也使心灵得到宁静。它们简单与和谐的形状可以满足精神最深沉的需求：对秩序的渴望，对均衡的喜爱。同时它们也激发了我"
- "The idea of a just society forms no part of the Hindu philosophical tradition. It has been argued that the concept of dharma compensates for this omission, but I disagree: dharma is an ethic, not a politics. The difference from the Christian ideal is even greater and more radical [than its differenc"
- "In China, although there was political criticism, people never discussed the foundations of society as they did in Greece. Only in two periods of profound social crisis did the philosophical and the political debate refer to original principles: in the era of the Warring States, and in the third cen"
- "我坐在一棵大树的树根，一尊夜的雕像之上，试着将我的所见所闻、所嗅、所感受到的，全都详列出来：眼花缭乱、惶恐、茫然、错愕、喜悦、狂热、恶心、无法抗拒的吸引力。是什么吸引了我？很难说：人类无法承担太多的真实。没错，太过真实就会成为不真实，不过那种不真实忽然幻化成一座阳台，我由此凝视——那是什么？凝视着远方，仍然无以名之……"
- "至于当地民众的皈依伊斯兰教，上百万改变信仰的新信徒几乎都是来自种姓制度的下层阶级。这种现象是三种情况所形成的结果。第一，征服后之政治与军事的新秩序；第二，伊斯兰教提供了让人得以由轮回之锁链解脱的可能性，这种解脱不只是宗教的，也是社会的：皈依者成为信徒的兄弟，第三，伊斯兰教传教士的耕耘。苏菲派在两个地区不遗余力地宣教，如今这两地——巴基斯坦与孟加拉，都是伊斯兰教国家。"
- "印度是一种容易描述而不容易定义的现实。"
- "国家的观念（不是现实）是相当现代的。一般人常称美国为第一个现代国家，现代化也是起始于美国。当然，这是事实，不过一般人也常忘了美国代表一个民族首度有意识，并刻意地倡议要使自己成为一个国家。紧随美国之后的是法国，他们的革命家使用并滥用了“国家”这个字眼。法国大革命是真正的革命：由一个政体变成另一个政体。不过称为“法国”的这个历史现实在革命之前便已存在，之后也继续存在。而在美国，严格说来，独立前并没有国家。所谓的美国革命是一个国家的诞生，是一个新国家在人民的意志下开始萌芽。英国、法国、德国、意大利，以及其他欧洲国家，都是他们各自传统的产物，而美国则创造了他们自己的传统。美国的基础不在于过去，而在于未"
目录
用户评论
一个墨西哥诗人眼里的印度。
In Light of India, 文化比较的角度，写得不错，翻得也好
如果有幸去墨西哥 我将为您奉上鲜花
我得以一睹优美而绝无淫荡的梵文情欲诗。
由风土人情到哲学史观，第四章完全提升了全书的高度。
如果对印度感兴趣这本书是一个不错的引子，还有作者独特的背景：同来自殖民地独立国家和诺奖得主的文笔。ps：这本算南大社早年平装经典文库里的宝贝了，相见恨晚
“我的妻子和我，不奢求你们来自另一个世界的恩赐，一无所求；只求 海面的光影，酣睡的陆地与海洋上赤足的光影。”
人类无法承受太多的真实。
小踩组
看这本书需要有哲学宗教方面的知识储备，我在此方面储备还不够，所以有些东西看不懂。对于有些储备，又想了解印度的人来说，真是本很好的书。主要四点：
1、最后一章，不同文化对时间的解读很有趣。现在全球都是跟西方走，把时间看成线性的，但实际是如何呢？会不会过多少年又另一种时间解读成主流了？
2、作者惊艳于全球居然有如此多种不同文化，认可，真乃神奇。
3、印度两大史诗巨作我看过，但当时主要看其中的故事情节，其中的哲学思想（尤其薄珈梵歌）部分都略过了，感觉需要重看。
4、墨西哥跟印度有如此多相似的地方。
下载
收藏