书籍介绍
本书比较详细地考察了王安石的生平与生活时代，探讨了王安石的政治思想、文学思想、哲学思想、熙宁新法与失败的原因，分析了王安石学术思想与北宋诸子的异同，探讨了古今学人对王安石的评价及其得与失，力图全面、客观地展示王安石思想的全貌。
张祥浩，东南大学文学院社科系教授。浙江乐清市人。1945年3月生。1969年中国人民大学哲学系本科毕业，1981年南京大学哲学系研究生毕业，获硕士学位。曾任安身省人民广播电台编辑和记者，南京大学哲学系讲师、副教授、教授。长期从事中国哲学史、儒家伦理思想史方面的教学和研究。编有《文化意识宇宙的探索》，著有《中国古代人物论》、《中国古代道德修养论》、《唐君毅思想研究》等书，并参与10余部书的编写工作，发表论文30余篇。
作者简介
张祥浩，东南大学文学院社科系教授。浙江乐清市人。1945年3月生。1969年中国人民大学哲学系本科毕业，1981年南京大学哲学系研究生毕业，获硕士学位。曾任安身省人民广播电台编辑和记者，南京大学哲学系讲师、副教授、教授。长期从事中国哲学史、儒家伦理思想史方面的教学和研究。编有《文化意识宇宙的探索》，著有《中国古代人物论》、《中国古代道德修养论》、《唐君毅思想研究》等书，并参与10余部书的编写工作，发表论文30余篇。
目录
用户评论
作为一本王安石的评传作品，竟然在否定王安石变法的前提下，肯定王安石的人品，我不知道这算不算高级黑！变法是王安石一生最重要的事业，否定王安石变法就是否定王安石，所以对这本书的观点是不能接受的。
高人
还是比较佩服王安石的
历史背景主要采纳钱穆、王曾瑜、朱瑞熙等人的结论，其他内容几乎是王安石诗词编年笺注。比较精彩的地方，是王安石与北宋其他学者的比较研究。作者主张“肯定王安石个人，否定王安石变法”，已有跳出王马之争的倾向。可惜文学本位，不少历史讨论可逗。譬如前文长篇大论地主阶级与农民阶级之对立，结果289页说“很难说反对派就是代表大地主大豪强的利益，而新法是代表了中小地主阶级的利益”。又如395页谓“欧阳修主要是文学家”，其实人家主要是政治家。还如436页称钱穆“以地域不同来解释新旧两D间的斗争则是无稽的”，然而南北分歧与新旧之争的关系已是史界共识。
正好在荆公千年诞辰读毕，也算是冥冥中注定了吧。观点都比较老派，史料运用得还行，对于了解荆公生平、新法梗概还是有点用。就是没有什么发明之处，多泛泛之论。而且文集的引文方面多有错讹，“春风又绿江南岸”也能说引自《王文公文集》……
已经是很不错的书了
经典作品。
整体不错，读后让王安石这个人更立体了，变法思想的形成及变法内容讲得也很清晰，教材上的王安石及其变法太平面片面了，一定要靠课外知识补充。否定王安石变法并不意味着否定王安石的政治理想改革精神，更不意味着否定王安石整个人。反过来说，肯定王安石，也并不要求人们必去肯定变法内容。朱熹不愧“天下之公言”，固然以王安石为非，但也不以司马光等人为是。王安石这个人复杂到后世对他评价争论不休，也算是另一种意义上的成功了，一个人能活成如此难定性的大概只有嬴政、曹操和王安石了吧。我个人还是很欣赏他的。
剩下了五六两章没有读完。第八章冠绝全书。将王安石变法的实质凝聚到经济领域，并且按照开源与节流的两种策略规约新旧两派论争的核心。王安石变法之新并没有在呼唤强力统一的政府的思想语境之下所赋予的那么多神圣的光辉。无论是传统儒家的藏富于民，还是自由主义市场的不可见之手，无疑都旨在给社会以不可穿透的厚度。这本写在上一个发展时代的书，意间透露出越陌度阡的沧海桑田。
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