卡尔·曼海姆精粹

[德]卡尔.曼海姆, 卡尔·曼海姆

出版时间

2002-05-01

ISBN

9787305038044

评分

★★★★★
书籍介绍
本文集的多数主题对《意识形态与乌托邦》既是深化也是补充;不断分化的现代社会和统一精神秩序的崩溃导致了相互冲突的立场和怀疑主义,进而使知识社会学得以可能;在自我欺骗的绝对主义和自我毁灭的相对主义之间寻求妥协;在思想史领域的社会学尝试,把思想模式与竞争和代现象联系起来;实现视角“综合”的可能性和方式;在科层制的日益严密、乌托邦走向终结和林众民主化的过程中,知识分子是否能保持“相对疏离的”社会位置。 这些主题在被称为“后现代”的今天仍具有其生命力;与此同时,北美和西欧的社会文化理论发展的新方向以某种方式印证了曼海姆宽泛的研究理路。因此,重要曼海姆会使我们感觉到:曼海姆仍然是我们的同时代人。
AI导读
核心看点
  • 深化知识社会学,探讨现代社会中精神秩序崩溃与立场冲突。
  • 分析代际问题,区分代位置、现实代与代单位,揭示思想潮流动力。
  • 审视知识分子在科层制与民主化中的疏离地位及相对自主性。
适合谁读
  • 社会学、哲学及文化研究领域的学者与研究生。
  • 对西方马克思主义及知识社会学理论感兴趣的读者。
  • 关注知识分子社会角色与代际变迁的思考者。
读前提醒
  • 文本理论密度高,建议结合《意识形态与乌托邦》对照阅读。
  • 重点研读《代问题》章节,其他部分可择选感兴趣主题。
  • 需具备一定哲学基础,耐心梳理其相对主义与绝对主义的辩证。
读者共识
  • 《代问题》章节精彩且易读,是全书最具启发性的部分。
  • 曼海姆思想具有超越时代的生命力,仍是我们的同时代人。
  • 阅读体验如导游引路,多视角审视同一景观,需反复咀嚼。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "具有比现实代更为具体的纽带、同一现实代中不同群体以不同的方式利用共同经验,构成了不同的代单位"
  • "在这些早期观点中,青年仅被定义为一种派生性角色,被视为走向成熟的一个初步阶段。这也是各种青年宣言在阐述青年的自主价值时所攻击的。这一解放运动的社会动力来自于工业革命,相比那些有固定观点和工作习惯的老年人,具有创造力的青年更易于从工业革命中得到空前的机遇。在一个稳定的农业社会中,作为传统卫道士的贵族、成年人、老年人是社会秩序的公共解释者,他们从自身喜好出发做出解释;而工业社会则越来越重视青年,并看清积累性智慧的意义。(老年群体的用处的减弱是否必然有损他们的意识形态作用?这是一个很有趣的问题。要回答这一问题,我们必须确定是什么位系扩展了老一代的社会活动范围,而又是什么环境更利于年轻一代。工业革命的"
  • "民主化最初并未产生平等和普遍的精神上的相似性,而是强化了群体间的分歧。实际上我们已看到了不断增长的民族主义而不是世界主义。民主化过程提高了自我决定的一般能力,首先整合了那些处于相似环境中的人们,并且在扩展至全球范围之前,唤醒了以民族为基础的群体意识。从这一点来看,民族主义是与女性主义、德国青年运动相类似的现象。"
  • "只要知识阶层仍是唯一公认的世界解释者,他就能声称自己在这些世界中占有重要的地位,尽管他在大部分时间内是为其他阶层服务的 只有在专家掌握了宇宙秘密的钥匙时,只有他成为其他阶层的大脑时,他对于自己的任务的信念才能维持下去。"
  • "知识阶层是一个处在阶级与阶级之间的空隙中的阶层……这种观念自然掩盖了知识分子的特殊动机……政治家不会关注这种没有政治特征的存在,这是可以理解的,因为他处理的是那些用以区分人们的截然分明的特征。他只以政治性方式进行思考,而不顾及与政治无关的群体。"
  • "他所受到的训练装备了他,使他得从多种视角来看待当时的问题……他的装备使他相比他人而言具有更多潜在的易变性。他更容易改变自己的观点,而不那么始终如一地从属于争论中的某一方,因为他能够同时经验关于同一事物的几种相互冲突的观点。"
  • "与其实证主义的意向相反,马克思主义的哲学继承了中世纪形态的概念实在论,其本体论绕过了个人。这是马克思主义中的黑格尔式特征。它从宏观人类特征的角度来看待阶级,并且仅将个人视为集体利维坦(Leviathan)的工具。马克思的阶级像中世纪的普世论一样独立于个体的知觉和反应。"
  • "唯名论的极端后果就是呈现出一个无结构的世界,一种社会真空,这使具体个人的行动如同在教条实在论中一样无法理解。"
用户评论
看完了代和知识社会学两章
为《代问题》而读
读了其中的《代问题》。
啥叫同时代人?同时代人是好多问题我们落后多少年才出现…
看的迷糊
暂时还读不太懂,都是因为自己功力不深🥲
知识分子脱离现实的偏好与其对研究的专注有关,也和只愿意与同道者相谋的倾向有关。一定的空余时间是文化创造必不可少的基础,也是关注那些并不完全涉及满足日常欲望的事务的先决条件。但有闲本身就是脱离现实的源泉,因为它掩盖了生活的摩擦和紧张,同时又采取了一种对事物升华了的、内在的理解。如何将必不可少的闲暇分配给知识阶层,同事避免疏离和遁入幻想的诱惑?这仍然是我们文化中的一个问题。P223
代问题和知识社会学问题。曼海姆很不错。
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