书籍介绍
这不是一本让人轻松翻完的通俗史学读物，而是一组需要带着知识储备去
作者简介
刘志伟，中山大学历史学系教授，教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心副主任，中国社会史学会副会长。主要研究方向为明清社会经济史、历史人类学。主要著作有《在国家与社会之间：明清广东地区里甲赋役制度与乡村社会》《在历史中寻找中国》等，主编《梁方仲文集》《叶名琛档案》等。
AI导读
核心看点
- 提出自下而上的制度史研究新路径
- 深入剖析明清社会经济史与区域实践
- 探讨齐民社会本质及传统乡村秩序
读者共识
- 文字精炼慎思，深具人文关怀
- 自下而上视角极具启发性
- 虽为合集但逻辑严密，值得精读
精彩摘录
- "用检索代替阅读，这是数字化时代带来的一个问题，但问题还不只是在阅读环节上，要更进一步面对的变化，是人们的写作习惯的改变。在电脑阅读和电脑写作中长大的新一代，习惯于散漫的表达，习惯于关键词的重复，习惯于没有缜密的逻辑，习惯于没有起承转合。"
- "不论族谱记载的世系是真是伪，它都是在一种真实的修谱动机和真实的社会行为下产生的，如果我们同意谱牒的主要价值在于确立共同体的组织，以及共同体的情感认同和价值认同，就应该对修谱的行为和谱牒抱有最大的同情和理解。关键的问题是，人们编修族谱是真诚的，修谱寄托着他们对社会秩序和伦理价值的理解、想象和期望。他们相信族谱编修出来，能够对现实的生活产生积极的影响，能够成为处理现实社会关系的途径之一，甚至能够有助于建立人们希望的社会秩序。"
- "一个共同体，如果没有共同的信仰、共同的伦理和共同的秩序规则，很难想象能够只是靠政治行政制度去维系。因此，当代乡村中民间自发的编修族谱的行为，我们可以看作是维系传统的共同体机围的一种微弱的坚持。这种坚持，也许不可能真正成为未来社会的组织机制，但却是将传统的世界观和伦理价值保持下来的一种努力。"
- "族谱编撰的真正出发点，不是记录历史，而是通过叙述历史的方式去规范并表达编撰时当下的关系。"
- "我们把族谱作为一种史料来运用的时候，不应只是从被家谱凝固化的历史出发，更应该把握由一系列的编撰者的“现在”所构成的历史。"
- "明清时期在地方社会普及的宗族，不仅不可能是古代宗法社会的延续，也不会直接就是宋明理学家设计的社会蓝图和重建的宗法伦理由上而下贯彻的结果，而是作为一种社会权利和政治权力的表达手段，在地方历史动态过程中展开的社会组织形式。因此，宗族研究不应该只是一种以家族伦理和血缘亲情维系的社会关系的宣扬和解说，而应该着眼于地方社会经济变迁和政治文化结构演变的过程。明清时期宗族的发展，是在各个地方形形色色的社会变迁过程中展开的，也因应着本地的社会经济关系和政治权力关系格局的改变而呈现不同的形态和演变过程。从宗族入手的地域社会研究，不是要由血缘继嗣的法则去演绎地方历史，而是要从地方社会历史去解释宗族发展的事实。"
- "面对一个文字传统深深渗入民间日常生活，各种政治经济社会关系高度复杂化，人们生活中非亲属关系往往优先于亲属或系谱关系，国家体系和市场体系在社会结构上具有更强的主导性的社会，人类学传统的理论和研究方法要处理的一个基本问题，就是如何把系谱性的血缘继嗣概念和功能性的团体组织概念调和起来。在中国学术传统熏陶下成长起来的学者，可能更容易从功能性的概念去解释社会，而人类学的传统则不会放弃以血缘婚姻关系的系谱性概念认识社会的思路。"
- "在历史都中一再被强化的观念，很可能只是本地人利用教化的语言而采取的文化策略，有关移民的历史叙述，应该是被研究的对象，而不是研究所得结论。"
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用户评论
一条鞭法和图甲制篇应该让研究生们都背下来。
江南经济的可能性，对施坚雅误读之人的理性与能动，均平和贡赋，户籍、赋役与社会经济，理念和方法均值得学习！
扎实，有很浓的前辈学者的风范。尤其是对明代白银货币化及其引起的国家与民众关系变动的评述，值得关注。
作者的发言稿和访谈录，可能对明清史学者很熟悉了，但是对中古以前还是有很大的借鉴意义。除开一条鞭法的相关研究不谈，他的亚州的广洲视角可以和罗新老师的意见相发明。关注社会结构、关注身份制度的运作，看来是贯穿整个中国古代历史的问题。
深觉自己经济史底子太差，宗族问题也是云里雾里。时时补课。
看完许多问题豁然开朗，对华南研究的理想和关怀、问题意识和研究路径终于有较整体的认识。
春前响急知溪畔，雨外灯微识建阳。
自下而上研究历史，一种制度出台不是凭空产生的，它是需要解决实际问题的
选读「行走华南」和「环顾周延」.
每篇文章都值得多读。
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