书籍介绍
这本书最引争议之处，恰在它试图为“文明”而非“民族国家”重建一套解释中国的理论框架。读者既惊叹于它高屋建瓴的格局——从80年代“新启蒙”到新世纪跨媒介，贯通二十年的思想脉络；也毫不留情地指出：所谓体系，不过是一篇长序言硬撑起的论文集，二十篇文章并未真正融成一体，甚至“读不下去”。它被批“毛尖化”“三观碎裂”，也引张维为、被质疑立场先行的“文明自觉”。因此它更适合这样的读者：不是找一本体系严密的入门书，而是想借一位人文学者的思想轨迹，观察当代中国知识界如何在“崛起”“中国梦”“反右书籍热”等议题中重新定义自我。它提供的是问题与视角，而非答案。
作者简介
贺桂梅，北京大学中文系教授，中国现当代文学专业博士生导师。2000年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，同年留校任教。2012年曾在日本神户大学担任特任准教授。主要从事中国现当代文学史研究，同时进行当代中国思想史研究、现状文化批评与20世纪中国女性文学研究。出版著述《转折的时代——40-50年代作家研究》《“新启蒙”知识档案：80年代中国文化研究》《女性文学与性别政治的变迁》《思想中国——批判的当代视野》《赵树理文学与乡土中国现代性》《书写“中国气派”——当代文学与民族形式建构》等。
精彩摘录
- "由于这些文本的当代性，也形塑了我作为研究者与作为研究对象的文本之间的独特关系。与一般性历史研究的对象化文本不同，这些叙事文本就在我们的身边和生活中展开，其意义实践是开放的、召唤性的，与我作为当代中国人的种种感觉、感知、体验和（无）意识相互参照、相互激发。在这一意义上，我既是参与性的受众，也是反思性的研究者；既需要将这种表意实践纳入其借以展开的知识/权力的体制性场域中进行分析，也需要通过对我的当代性经验和文本叙事的参照性解读，来评判这些叙述文本的可行性和有效性。在这个意义上，我的阐释和写作本身也是一种介人性的表征和叙述。"
- "能够将诸种叙述场域勾连起来的共同体机制，则是“中国”，既是作为政治共同体意义上的国家，是作为组织共同体意义上的社会，也是作为意义共同体意义上的文化。对于中国这样有着悠久文明传统的国家而言，其共同体意识也远远超越了现代民族主义或国家主义的建构。现代民族一国家这种政治形式，是源发于西欧的现代资本主义世界体系的产物。中国社会虽然经历了从传统的王朝国家到现代民族国家的转型，但长时段历史积淀下来的文明传统并没有消失，并且始终在20世纪现代化实践过程中发挥作用。因此，仅仅用西方式的现代国家（以及与之同构的社会和文化）理念无法涵盖中国共同体意识的更复杂和多元的层次。"
目录
用户评论
贺老师近二十年思想整合，也是理解贺桂梅，进入当代文学研究，较为理想的读本。尤其是在文化研究领域的耕耘，前后扩展了戴锦华对90年代的文化研究，从80年代「新启蒙」档案，到新世纪十年的跨媒介思考，可以视作人文学者经由文化，反思社会的成熟范式。
闹麻了
对理解中国经验有较大启示
翻过。有点读不下去这种文章。问题在于似乎还是没有形成一套研究中国问题的系统方法论。
谢谢老师，许多我之前一直没想明白的问题，一下子想明白了
北大中文系贺桂梅老师最新作品！一本让你理解21世纪转型期中国的思想和文化走向的书，几乎覆盖了了解当代文化所必读的文本，必须了解的学者思想家，必须了解的大众影视作品，也就是说，本书基本可以作为解读当代文化的一个索引，从而对今天的中国形成一个相对准确的把握和认知。
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