![论灵魂 - [古希腊]亚里士多德](https://static.book345.com/covers/s/9787301302590.jpg)
书籍介绍
亚里士多德的《论灵魂》（De Anima）是古代世界第一部系统地、科学地探讨人类灵魂的本原地位及其内部结构和功能活动的著作，也是亚里士多德哲学传统中最重要的核心文本之一，在西方和阿拉伯世界具有极其深远的影响，为后来的形而上学、认识论、伦理学以及道德心理学的研究奠定了重要基础。
本书采用希腊文—中文对照的形式，在翻译上尽可能忠实于希腊原文，参考了传统上比较重要的英译本、中译本以及新近出版的英译本和部分研究文献，并随文提供必要的补充、注释和说明，力求提供一份流畅好读、相对清晰准确的中译文。
AI导读
核心看点
- 首部系统科学探讨灵魂本原与功能的经典
- 奠定形而上学、认识论及道德心理学基础
- 希腊文中文对照，忠实原文并附必要注释
适合谁读
- 古希腊哲学与亚里士多德思想研究者
- 哲学系学生及古典学爱好者
- 关注身心关系与心灵哲学专业人士
读前提醒
- 建议对照Shields等权威英译本辅助理解
- 关注潜能与现实框架下的灵魂定义
- 注意术语多义性，结合希腊原文辨析
读者共识
- 中希对照形式对研读原文极具参考价值
- 翻译整体流畅但个别细节存在争议
- 是理解普罗提诺及后世哲学的重要基石
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "灵魂是具有诸官能的自然物体的第一现实性，灵魂是潜在地具有生命的自然物体的第一现实性"
- "营养，欲望，感觉和在空间运动，以及思想"
- "正因如此，其他的感觉对象，例如颜色、声音和气味，在过度的情况下并不会毁掉动物，而只是毁掉[它们的]感觉器官（除非是在偶然意义上[毁掉动物]，比如说，如果撞与击都和声音同时发生），还有其他通过触觉而被毁坏的事物会通过视觉和嗅觉对象而被推动。而口味也会毁坏[事物]，因为它碰巧同时也是可触摸的。"
- "如果它[即灵魂]向上运动，那就是火，而如果向下运动，那就是土。因为这正是这两种物质的运动。而对于介质来说，同样的论证也成立。"
- "于是，在我们的研究开始的时候，我们说有灵魂的事物（òyu%ov）与没有灵魂的事物是由“活着”O区分开来的。但“活着”有很多种含义，只要一个东西具有下述[要素]之一，我们就说它活着，这些要素是：理智（vo心s入感觉（aicOnois）、空间位置（6πov）上的运动与静止，还有为了获取营养的运动以及衰朽和生长。"
- "下面这个说法有很多困难和缺陷，正如恩培多克勒所提出的，每一个事物都是通过有形体的元素而得以认识，这就是说，通过它的同类而得以认识，我们刚刚说过的就可以作为佐证。因为动物身体当中那些完全由土构成的部分，例如骨、筋、毛发，似乎都无法感知事物。所以它们也无法感知同类，尽管这一点本应当是适合[它们]的。再者，这些本原[即元素]中的每一个所具有的，更多的是无知而不是领会（ov8oS）：因为它们每一个只认得一个事物，而不识得多个事物一因为它们每一个[实际上]不认得其他一切事物。 这就意味着，按照恩培多克勒的说法，神就是最不智的（ppOVEGTatOv）：因为唯有他不识得各种元素中的一个，即争斗，而必朽者却"
- "同样，蒂迈欧也提出了一个物理学的论述，来说明灵魂是如何推动身体运动的：通过自身运动，灵魂也推动身体运动，因为它与后者交织在一起。当灵魂由各种元素构成并按照和谐的数字加以划分之后，为了令它天然地具有对和谐的感觉，且整个宇宙能和谐地运行，[工匠神]就将直线弯成了一个圆。然后他又将一个圆划分成两个圆，它们在两个点上相交，然后再将其中一个圆分成七个圆，这样天体在空间上的运动也就是灵魂的运动。"
- "运动有四种类型：位移、改变、衰减和增加。灵魂的运动或是属于其中之一，或是其中某些，或是全部四种。"
作者简介
亚里士多德，西方哲学史上最重要的哲学家之一，百科全书式的学者，他的大量作品，为西方分门别类进行哲学和科学研究奠定了基础，他的代表作包括《范畴篇》《前后分析篇》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》等。
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用户评论
何时重翻形上学！
可以说是狠狠地读过。。。（四星给亚里士多德）
妙哉
在一些地方把Shields的名字写成了Shieldes
这是我进入哲学系时阅读的第一本书，亚里士多德的作品。当时带给我的震撼有很多。灵魂？人有灵魂？灵魂还有部分？全部是惊异。纪念一下，买了纸质书。
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