书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把儒家伦理简单归入西方范式下的'规范伦理'。作者反复追问：当'应当'变成一条普遍律令，它在实践中为何屡屡受挫？由此，儒家的答案被重新打捞出来——道德不在抽象规则里，而在'感动'这一意识起点中，在'示范'而非'规范'的教化方式里。读者最看重的，正是这种从'价值层'到'践行层'的视角转换：它不告诉你该遵守什么，而追问价值如何在具体处境中被实现。不过也有读者指出，全书重心前重后轻，后三篇与主题渐行渐远，部分论述偏于常见。它适合那些不满足于'儒家讲仁义礼智信'式标签、想深入其内在逻辑的哲学爱好者；若期待体系严整的专著，或许会感到某些章节略显松散。
作者简介
王庆节，南京大学学士，北京大学硕士，1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95)，奥克拉荷马州立大学哲学系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大学哲学系副教授(00-)。现任香港中文大学哲学系教授。
主要研究领域有当代欧陆哲学，海德格尔哲学，解释学，知识论，东西方比较哲学，伦理学，德国哲学等等。曾就上述领域分别在中英文的一些主要学术期刊，如International Philosophical Quarterly, Philosophy East & West，《中国社会科学》杂志，《中国现象学与哲学评论》等发表论文多篇。
曾翻译海德格尔的名著《存在与时间》（与陈嘉映合译）、《形而上学导论》、《康德与形而上学疑难》等。著有《解释学、海德格尔与儒道今释》、《海德格尔与哲学的开端》
目录
用户评论
观点很新颖，很受启发！
前篇略有点复读，关键字眼“具体的”，“实践的”，“生存的”，“情感感受”云云，对理学有自觉性非常明显地远离。后篇对自由意志主义道德责任观，对文本解释学的思考和批驳在我看来都颇具洞见，阐述道德本分同时也和前篇“不泛道德主义”有所呼应，结尾还谈到Confucian的翻译问题。
道德感动作为研究人类道德意识起点的方法论启发
本分与义务
儒学作为规范伦理之外的示范伦理。
作者的论文集，后面的三篇论文和伦理学没太大关系。
在规范伦理学之外凸显出儒家作为示范伦理学的一面，有些地方需要更加深入的研究。
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