书籍介绍
《哲学，这是什么？》是海德格尔晚年一篇关于哲学之本质理解的文章。在本讲稿中，王庆节教授对海德格尔的这一整个文本进行分段细读，带领读者一窥海德格尔之哲思。
AI导读
核心看点
- 细读海德格尔晚期讲稿，追溯哲学本质
- 对比苏格拉底理性传统与海德格尔思道
- 解析“上道”与“触动”两大核心概念
适合谁读
- 对海德格尔思想感兴趣的哲学初学者
- 希望了解西方哲学起源与演变的研究者
- 寻求超越传统逻辑理性思维方式的读者
读前提醒
- 建议结合讲稿与原文对照阅读以助理解
- 需耐心适应非传统逻辑的诗意化表达
- 关注作者对希腊语词源及哲学情调的解读
读者共识
- 中文界对海德格尔最为友好的入门读物
- 深入浅出，例子贴切，降低了阅读门槛
- 虽为入门书，但能引发对哲学本质的深思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "而希腊的也就是哲学的。所以他才说，“在其本质的起源中，哲学为了展开自身，首先占用了希腊人，并且仅仅是希腊人（第10页）。我们知道，海德格尔曾有过一句著名的话：不是我们说语言，而是语言让我们说出。 philosophia是哲学的一种发声，为作为一条道路展开自身，哲学首先占用了希腊来发声。"
- "但据我对西方自苏格拉底、柏拉图以来的哲学主流传统的理解，这种“爱”的精神和品质大致可以概括为以下四个基本特质，用英文单词的开头字母来表达就是两个R与两个C。它们是： rational（理性的 ）reflective（反思的）； critical（批判的）； creatlve（创造性的）。这也就是说，无论你选择过怎样的一种生活，探究怎样的门知识学问，采纳怎样的一种思想，只要你的生活，你的学问，你的所思所想、所说所行，遵循的是一种理性的、反思的、批判的和创造性的道路，那你就具备了一种“哲学的”精神、素养和品质。如果你的学问研究工作，无论这是物理学的工作还是历史学的工作，充分地体现出这样的一种精神和"
- "那么，什么样的思想，怎样的对知识的探究或者生活才算是“哲学的”呢？或者说，“哲学的”爱智慧究竟是怎样的一种“爱”呢？如果你拿这个问题去问哲学家们，得到的容案可能会是各个不同的。但据我对西方自苏格拉底、柏拉图以来的哲学主流传统的理解，这种“爱”的精神和品质大致可以概括为以下四个基本特质，用英文单词的开头字每来表达就是两个R与两个C。它们是：rational（理性的）；reflective（反思的）；critical（批判的）；creative（创造性的）。这也就是说，无论你选择过怎样的一种生活，探究怎样的一门知识学问，采纳怎样的一种思想，只要你的生活，你的学问，你的所思所想、所说所行，遵循的是一"
- "应该说，苏格拉底，或者严格说来，在柏拉图笔下的苏格拉底，其对“哲学是什么？”这一问题的贡献不仅在于将哲学定位在对智慧的“爱”上，而且进一步将这个“爱”的本质“创新性地”定位为“理性”之爱，即在“逻辑理性”的基础上对生活进行“反思”和“批判”。这不仅集中表现在苏格拉底在申辩中运用逻辑诘辩法（elenchus）反驳对他的正式指控上；表现在他大声疾呼应当将对智慧和真理，而不是对财富、名声与荣誉的追求视为雅典城邦的最高诉求上；还表现在他坚持公平正义的原则，而不是怜悯、亲情才是法庭判决的唯一标准上；更表现在他面临死亡判决，坚持理性分析，并在此基础上毅然决然地选择死刑上。所有的这一切，都体现在后人视为苏格"
- "柏拉图笔下的苏格拉底说，“对人来说，未经察验的生活不值得去活”，而海德格尔在《哲学，这是什么？》中的发问实质上就是接着苏格拉底在进一步发问：什么叫“思”？“思”仅仅是，或者原本就是以逻辑、概念为基础的“察验”吗？或者说，对人而言，如果“未经察验的生活不值得去活”，那么，“仅仅察验”或者“过分察验”的生活该怎么活？难道这就是真正的人的生活吗？仅仅这样地活着，活得还会有“声”有“色”，有“滋”有“味”吗？这才是海德格尔，也是我们今天的科学、理性时代每一个人所面临的大问题。 苏格拉底说哲学就是理性察验，海德格尔回过头来问“思”叫什么，理性叫什么，逻辑的根据何在。所以海德格尔的问题都是从苏格拉底、柏拉"
- "第二个贯穿全文的核心概念是“触动”。哲学的思不仅仅是知识的概念和逻辑结构的理性分析、推理、论证，而更是那“在本质深处触动我们”的东西。应该说，“上道”与“触动”这两个核心概念，不仅贯穿这篇文章，而且贯穿整个海德格尔的思想。"
- "哲学主要不是要去“判定”哪一条道为“真”或者“更真”，而是要去更深处思考：为什么我们就被带上了这条“道”而不是那条“道”？以人性问题为例，使我们中国人被带上了性善的“道”而不是性恶的“道”的背景、条件，说得清的和说不清的那些缘由、渊源以及这条道路上的可能局限都有哪些？和苏格拉底所讲的“求真”不同，这种求“道之为道”大概才是海德格尔心目中的哲学思考的主旨和要害所在。"
- "如果哲思的目标不再单纯是“求真”，而更是在哲思活动中被带“上道”（auf einen Weg bringen），那么，在海德格尔看来，当我们发问“哲学，这是什么？”的时候，我们已经在某种意义上偏离了道路。换句话说，“这是什么？”这一发问方式已经将“哲学”作为一个外在对象来谈论，这就是海德格尔所说的“我们谈的是关于（über）哲学的什么”。因此，哲思或者进行哲学活动，不仅目标要定在“上道”上，而且，为了能够上道，我们必须“在哲学的范围内活动，而不是在哲学的外面围着哲学转”。 什么叫“在哲学的外面围着哲学转”呢？按照我对海德格尔的理解，就是将“哲学所探讨的东西”作为一种对象去研究它，沉思它，观察经"
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用户评论
这个讲座虽然是以海德格尔《哲学，这是什么？》作为解读的对象，但是在实际解读过程中，加入了对苏格拉底申辩的分析，将柏拉图对于哲学的看法与海德格尔对于哲学的解读加以对比。按王庆节看来，海德格尔将思视作前苏格拉底的本质，而将哲学的分娩留给了柏拉图。总体上说，本书并不好读。
看不下去书，快速地翻完这本。海德格尔那篇「这是什么—哲学」的讲义。没有菜老师讲的好…
我觉得这是一本目前我所看到过的，中文界内，对想要读海德格尔的读者们，最为友好的入门级作品。一路读下去，不会感到很晦涩，例子贴切。可以清楚地把早期那个写《存在与时间》的还很学院化的海德格尔是如何变成谈情调、定调的海德格一条线索抓取出来。四星推荐，这本书可以引人上到道上，但还需要阅读更多。
哲学首先不是概念逻辑，不是分析、推理、演绎之类的东西，而是一个应和、调音的过程，是存在和存在者之间“劝说”和“应合”的谐音和唱和。
关于海德格尔《哲学，这是什么？》一文的讲稿，对苏格拉底《申辩篇》所理解的哲学以及亚里士多德的形上学传统进行海德格尔的解构，很好读。要是早些看到这本书，入门应该不会那么艰难吧。
这是一本海德格尔入门导读，不会艰深到无比晦涩，但也绝对不“好读”。是海德格尔和苏格拉底的思想对照的形式的讲义，整体都是专业类的讲义，我只能说看完了至于理解多少就说不准了。王老师的语言真的很优美，还洋溢着对海德格尔以及对知识的热爱。通过对海德格尔的了解加深，我逐渐怀疑他是否是个纳粹，这真是可怕的发现。哲学是一道窄门，怪异的我，想扒门看看👀。
王庆节后附的译文非常棒！
至今已觉不新鲜
使得“是什么”成为“是什么”的根据，即“什么性”。
很简单的一本小书。不是海德格尔的入门，而是哲学借海德格尔绽开。关键词：应合（Entsprechen) 声音（Stimme） 情调（Stimmung） 定调（be-stimmen） 合辙（gestimmt） 调谐（abstimmen）等。
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