![中世纪哲学 - [英] 马仁邦](https://static.book345.com/covers/s/9787301264409.jpg)
书籍介绍
这本书最见功力的地方，在于它拒绝把中世纪哲学简化为一条基督教主线。作者马仁邦花了大力气，把拉丁、阿拉伯、犹太、拜占庭四个传统并置呈现，让你看到那个时代的思想其实是多条河流的汇合——阿维森纳、法拉比与安瑟尔谟、奥古斯丁处在同一片场域里。这种格局在中文世界里确实稀缺。但代价也由此而来：四个传统只能近似“白描”勾勒，大量非主流学说被塞进行文，却只给浮光掠影的点评，与主干缺乏主题性的勾连。它适合想建立整体视野、能啃形而上学与逻辑学细节的读者；若指望一本脉络清晰、详略得当的轻松导论，可能会觉得琐碎费力。
作者简介
John Marenbon，剑桥大学三一学院教授
AI导读
核心看点
- 全面呈现拉丁、阿拉伯、犹太、拜占庭四大哲学传统
- 结合社会背景梳理中世纪主要哲学家及核心概念
- 弥补汉语学界在中世纪及阿拉伯思想研究上的空白
读者共识
- 学术权威且资料详实，是研究中世纪哲学的经典教材
- 侧重逻辑学分析，形而上学与伦理学探讨相对薄弱
- 部分读者认为内容琐碎，脉络梳理不如预期清晰流畅
精彩摘录
- "橡子潜在地（potentially）是橡树，而当它成大树时，它就现实地（actually）成为橡树。"
- "只有通过给质料赋形（infor_ming） ，形式才构成一个具体的特殊的事物。 形式之于质料正如现实之于潜能没有赋形的质料是纯粹的潜能；它通过使自己现实化的形式而成为个事物。纯粹的不在质料中的形式并不存在，至少在月下的世界不存在（在亚里士多德的宇宙论中，环绕地球的最低的同心天球是月亮所属的一层。月上领域的物理学一即天体一和月下世界迥然相异。）"
- "让我们设想普罗提诺俯看着大千世界，看到它千变万化的物质存在 植物、动物和理性的人类,他追问这世界的根由为何物。对于这个问题,普罗提诺想要的不是一个历史的答案，而是把时间中发生的因因果果追溯回去，而一个终极的解释。我们自己或许想要把对这种解释的需求斥之为非法，但即便我们这么做时,我们也必须意识到，几乎所有古代和中世纪的哲学甚至许多当代的哲学家,觉得有权利一实际上作为哲学家也有义务提出这样的要求。普罗提诺对上述问题的解答需要柏拉图思考中两个突出的观念。一是柏拉图理念论(theory of Ideas)不同版本中提出的如下观点， 我们看到、听到、尝到、闻到和摸到的物理对象构成的世界,是通过一个非理("
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用户评论
继续啃
非常好的一本书，没有什么陈词滥调，非常详尽的探讨了大量形而上学和逻辑学问题，可惜我实在不擅长这两个分支。另外这本书几乎没有伦理学和政治哲学的部分，也是有点遗憾。
..
帮助梳理一下脉络…
空的粉碎，血崩的女儿和朴素的父，我感到干枯，平平的土地上，是坚硬的贵族，我说土地是连续的太阳，和麻木痉挛的痛苦，我说女儿是父原谅的，和一切伦理建造无关，我说天一生水是鹰，无尽的生命求强的完成，我不需要，你需要幻想
以前一提到中世纪，脑袋里就是“黑暗的中世纪”。殊不知在这个时期认识论得到了巨大发展，尤其是逻辑学的发展离不开神学家的各种论证。没有这个时期的思想积累就不会有近代哲学的繁荣。其实宗教是人类精神世界必不可少的一部分，不应当排斥神学。
摸鱼补课，以后可能也会参考到。之后可以尝试读一些更难的作品。
先告一段落。重新思考我的方式
应该不会继续读下去了。书是好书，但作为对古典学没兴趣的人，总感觉内容太杂太乱，很难理出一条清晰的哲学史思路。
有点枯燥
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