书籍介绍
20世纪中国一代哲人冯友兰毕生的经典代表作!
被韩国首位女总统朴槿惠奉为生命灯塔，给了她战胜混乱世界的智慧和教诲。
北京大学出版社独家拥有版权的冯友兰亲自指导翻译并认可的唯一版本!
在20多万字的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶 ，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见!
季羡林、杨振宁、厉以宁、赵启正、李慎之、易中天、张颐武推荐阅读！
所获荣誉： “全国大学生必读的100本书”之一
《中国哲学简史》内容简介：
打通古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解。
在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。
它在世界各地有多种译本，拥有众多的读者，是许多大学中国哲学的通用教材；同样，它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书。
它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典。
名家评论
在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔的是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。
——韩国史上第一位女总统 朴槿惠
中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。
——中国社会科学院前副院长，著名国际问题专家 李慎之
中国哲学里，我推荐冯友兰先生的《中国哲学简史》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生是最基本的。在世界上还没有见过第二本这样的书。
——著名学者、清华大学国学院院长 陈来
AI导读
核心看点
- 宏观梳理中国哲学脉络，深入浅出讲解各派思想精髓
- 提出四重人生境界说，强调哲学旨在提升精神境界
- 融合古今中外视野，展现中国哲学入世与出世的统一
适合谁读
- 对中国传统文化与古典哲学感兴趣的入门读者
- 希望系统了解中国哲学发展史及核心概念的学生
- 寻求人生智慧启迪与精神境界提升的普通大众
读前提醒
- 书中部分关键义理仅引用古文原文，需结合注释理解
- 建议先通读全书把握脉络，再针对感兴趣章节深读
- 可配合其他哲学著作对照阅读，以弥补解读深度不足
读者共识
- 文字平易近人，逻辑清晰，是了解中国哲学的绝佳入门书
- 作为导引书价值极高，但深度解读有限，适合建立框架
- 虽被部分学者批评缺乏深度，但大众认可其普及价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，也就丧失了更高的价值。他们只好把自己限于尘世事务，而与精神事务绝缘。不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径一一一条比宗教提供的途径更为直接的途径，因为在哲学里，为了熟悉更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迁回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和信。在末来的世界：人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。"
- "计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？"
- "一个人做他应该做的事，纯粹是由于这样做在道德上是对的，而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。 我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说：“不知命，无以为君子也。”(《论语·尧曰》) 知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦怀。如果我们做到这一点，在某种意义上，我们也就永不失败。因为，如果我们尽应尽的义务，那么，通过我们尽义务的这种行动，此项义务也就在道德上算是尽到了，这与我们行动的外在成败并不相干。 这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔"
- "人只有在人际关系中才能够充分发展。孟子和亚里士多德一样，认为“人是一种政治动物”。人的各种人伦关系只有在国家和社会之中才能发展。国家是一种道德体制。因此国家的领袖也应当是社会的道德领袖。"
- "宗教和诗人都是人在幻想的表现。它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说是虚幻的。"
- "按照他的学说（引者按：指董仲舒） ，我们也许可以说，法西斯主义正黑统，资本主义正白统，共产主义正赤统。"
- "专就一个人是人说，所可能有的最高成就是成为什么呢？照中国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。"
- "哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识分子人人有关。 在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。儿童入学，首先教他们读《四书》，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。 对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。 他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而"
作者简介
作者：冯友兰
中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，他也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术史上做出了重大贡献的杰出学者，也是对20世纪产生了深远影响的哲人。
译者：涂又光
（1927～2012年）中国著名哲学家、教育家。毕业于清华大学哲学系，为著名哲学家冯友兰的学生，在冯友兰去世之后，整理其所有中、英文遗稿，编纂成14卷冯友兰氏《三松堂全集》。曾任华中科技大学教育科学研究院教授、博士生导师。在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上颇有建树，素以功力见长，著有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论著。
目录
用户评论
我一向和中国社会思想史的老师不和，这本书就是在TA课上读完的。倒不是因为我看不上TA学问，也不是TA不愿教我这个学生。总感觉在TA课上，啥也学不到，也真的什么都没学到。大学这么多专业课，TA给我的两门中国XX史课，分最低，因为我上课不听课，下课又瞎问TA问题，TA又说我不去读书问得没意思，但我没听不出来TA的解答是在导引我去读书（常识之答罢了）。最后，鬼使神差，我做了本土化研究，毕业论文有一半是关于中国哲学和中国文化，异数之作。结果答辩的时候，几个老师，只有TA一个读起来感觉有意思，发表一番感想，零碎零碎问了九个问题，我一一回答了。当时还在自嗨，很多没回答到位，但TA也是一贯的作风，对学生的教学，未必是多想达到有下一步再讨论的专注。但毕业后，节日祝福诸老师的短信后，只有TA会再多关心几句。
百家占了半本篇幅，足见先秦思想之活跃。整本书至少有30%的并没有看懂，如果注释再多一点就好了。佛学到禅宗那部分很精彩，又想回去看《铁鼠之槛》了。。。
哲学的崇高任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。从小孩和原始人的自然境界，和自利而后果利别人的功利境界，到正其谊不谋其利的道德境界，最后到天民觉解的天地哲学境界。前二者乃现在的人，自然产物；后二者乃应然之人，精神创造。道德境界者是贤人，超道德境界者是人的最高成就之圣人。柏拉图的洞穴喻只是理智世界，天地境界者天人合一超越理智也。圣人不必做超乎寻常之事，做平常之事而有高度觉解即意识，既出世又入世。起点老庄之混沌，中途康德正负清晰模糊理性非理性神秘科学，终归第三层二谛义：万物非有非无，而又非非有非非无。有不执泥于无之无，逢佛杀佛，逢祖杀祖，时空有无，般若涅槃，太极。在达到哲学的单纯性之前，你必须通过哲学的复杂性。原来冯友兰早已点破未来哲学一切天机，人必须先说很多话，然后保持沉默。
的确写得很全，也很能抓重点。但可能真的是因为文化已经融入血脉的原因，此书给我的收获并不太大，因为没有太多新鲜的东西。或许我所需要的是能够引起思考的议题，而不只是一本以叙述为主的历史。
在亚马逊的某期排名上，销量很靠前，可相对来讲豆瓣上面读过的人貌似也不多。已经年近30的我，不晓得能否还继续称呼自己为年轻人，也不知道年轻人是否应该去读一些哲学著作。不过就像前几天与朋友的通讯那样：人的一生好几十年，一旦很快就找到自己想要的了那接下来的意义是什么呢？一旦很快知道自己想要的了那么以后难道就会一直如行尸走肉一般吗？还是多多的思考，去从中国古典文化当中思考，从几千年的哲学体系当中思考。之后，才能修身。之后，才能大概去对比中西哲学的意义，并尽量找到自己的精神依托和追求吧。另外这本书肯定是需要多看几遍的，这次也做了读书笔记，以后还会继续做。
自我水平不够，读来吸收不足
值得再看个两三遍。
静默
人生通透可惜书的写作思路比较乱
刚读完，于学校图书馆。印象中深刻的哲学描述是魏晋时期的人们：名士自风流。 花开花落终是空，这是本书中比较深刻的哲学描述，其中另一个是关于老庄哲学关于生死的讨论。 人必须先说很多话，然后保持沉默。
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