书籍介绍
雾中风景，似乎是二十年来中国电影的一个恰当的象喻……时阴时雨，间或有若干阳光灿烂的日子；为巨大的希望所鼓舞，又为现实困厄所制约；在绵长的期待、躁动中失陷复崛起；在“后现代”的表述中遭遇着前工业社会的现实。
《雾中风景：中国电影文化1978-1998》是一部电影文化研究专著，收集了作者1987年以来关于电影文化研究的论文17篇。这些论著从文化研究的视角出发，利用崭新的理论资源对新时期的电影进行了详尽的分析。作者在对新时期出现的电影文本进行细读的同时也对新时期产生的电影作者代群进行了分析，从而准确地把握了新时期电影发展状况，并揭示了其与新时期以来社会文化的巨大变化所形成的奥妙的互动关系。
戴锦华，北京人。曾任教于北京电影学院电影文学系。现任北京大学比较文学与比较文化研究所教授，博士生导师，美国俄亥俄州立大学东亚系教授。他曾在美国，欧洲，日本，中国香港、台湾等数十所大学任客座教授，从事电影史论、女性文学及大众文化领域的研究。著有《浮出历史地表——现代中国妇女文学研究》，《电影理论与批评手册》，《镜与世俗神话——影片精读十八列》，《隐形书写——90年代中国文化研究》，《犹在镜中——戴锦华访谈录》，《涉渡之舟：新时期中国女性写作与女性文化》，《电影批评》，Cinema and Desire: A Feminist Macism and Cultral Politics in Dai jinhuas works等专著10余部。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理1978至1998年中国电影文化变迁，深入剖析第四、五、六代导演的代际特征与社会语境。作者以文化研究视角，揭示电影文本与新时期社会政治、意识形态及伦理观念的复杂互动，展现中国电影在希望与困厄中的曲折历程。
- 书中包含大量极具开创性的女性主义电影批评，如《人·鬼·情》被视为中国首部女性主义电影。作者深刻批判了‘男女都一样’话语下对女性家务劳动的遮蔽，以及父权制与政治话语合谋对女性主体性的压抑，提供了尖锐的性别政治分析。
- 作者以极具个人风格的修辞策略，如‘如果说……那么……’等句式，构建了一种诗意且充满张力的学术表达。书中对‘无父的一代’、‘无代的一代’等概念的精辟总结，已成为理解中国当代电影史与文化症候的经典理论资源，具有极高的学术价值。
适合谁读
- 适合电影学、文化研究、社会学及性别研究领域的学者与学生。本书提供了分析中国电影与社会变迁关系的理论框架，有助于理解特定历史时期下的文化生产机制、意识形态运作及艺术表达的政治隐喻，是相关领域研究的必读文献。
- 适合对中国当代电影史、尤其是第四、五、六代导演作品及其社会背景感兴趣的深度影迷。读者需具备观看《霸王别姬》《血色清晨》《二嫫》等影片的基础，方能理解书中对具体文本的细读与批判，从而获得超越娱乐层面的深层文化洞察。
- 适合对戴锦华独特的学术文风及批判性思维感兴趣的读者。尽管部分读者反映其文字晦涩、修辞繁复，但若能克服阅读障碍，将能领略其将西方理论与中国现实结合的深度分析，以及其对历史创伤、性别暴力等敏感议题的深刻反思与人文关怀。
读前提醒
- 本书学术门槛较高，涉及大量西方电影理论术语及复杂的社会历史语境。建议读者先了解中国改革开放初期的社会背景及电影审查制度，并务必补全书中提及的所有影片，否则难以理解作者对具体镜头、叙事策略及意识形态批判的深层含义，否则易感晦涩难懂。
- 作者行文风格独特，大量使用排比、隐喻及特定句式，部分读者可能感到阅读阻力。建议调整阅读预期，不要追求通俗流畅，而应专注于其逻辑推演与批判立场。可配合戴锦华的公开演讲或访谈视频辅助理解，以把握其核心观点，避免陷入文字迷宫而忽略实质内容。
- 书中对‘第四代’、‘第五代’、‘第六代’的定性分析具有强烈的时代局限性与作者个人立场。读者应保持批判性思维，注意区分作者的主观评价与客观史实。对于其中关于性别、政治的激进解读，应结合当下语境进行反思，不可盲目全盘接受，需警惕其可能存在的过度阐释或理论套用。
读者共识
- 读者普遍认可戴锦华在电影批评领域的权威地位，认为其对四、五、六代导演的代际分析极具洞察力，尤其是关于女性主义电影及性别政治的论述被视为经典。尽管部分读者批评其文风晦涩、修辞过度，但仍承认其学术价值与思想深度，认为其提供了理解中国电影与社会的独特视角。
- 大量读者反映书中文字艰深，充斥着生僻术语与复杂句式，阅读体验极差，甚至有人因无法忍受其‘文字游戏’而弃书。这种两极分化的评价表明，该书不适合寻求轻松阅读或通俗影评的受众，其价值仅在于为具备相应学术背景与耐心的读者提供深度的理论资源与批判性思维训练。
- 许多读者表示，虽然阅读过程痛苦，但书中对历史创伤、意识形态陷阱及社会不公的揭露令人震撼。读者共识在于，尽管表达方式存在争议，但戴锦华对电影背后权力结构、性别暴力及历史虚无主义的批判是真诚且有力的，其学术贡献不容抹杀，建议读者克服障碍以获取深层认知。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一如当代中国的社会组织结构，电影叙事中欲望的语言及人物欲望目光的消失，使银幕上人物形象呈现为“非性别化”的状态。男性、女性间的性别对立与差异在相当程度上被削弱，代之以人物与故事情境中阶级与政治上的对立和差异。同阶级间的男人和女人，是亲密无间、纯白无染的兄弟姐妹；他们是同一非肉身的父亲——党、人民的儿女。他们是作为一个共同的叙事形象或空间形象而存在的。正是这类模糊了性别差异的叙事造成了欲望的悬置，并将其准确地对位、投射于一个空位、一位非肉身的父亲：共产党、社会主义制度及共产主义事业。它成功地实现了一个阿尔都塞所谓的意识形态“询唤”，一种拯救者向被拯救者索取的绝对忠诚。非性别化的人物形象与叙事同时"
- "一旦解放妇女劳动力，改善妇女的政治、经济地位，以法律的形式确认并保护这一变革的实现，在当代中国的主流话语系统中，妇女解放便成为以完成时态写就的篇章。权威的历史话语以特定的政治断代法将女性叙事分置于两个黑白分明、水火不相容的历史时段之中：“新旧社会两重天”，“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。 …… 在新中国初年妇女解放的话语中，新中国的建立不仅意味着女性遭奴役的历史命运的终结，似乎同时意味着女性作为父权、男权社会中永远的“第二性”，以及数千年来男尊女卑的历史文化承袭与历史惰性的一朝倾覆。这一历史的断代法，在以分界岭式的界桩划定了两个确实截然不同时代的同时，不仅遮蔽了新中国妇女——解放的妇女"
- "然而，要将“文化大革命”作为1980年代中国社会与第五代重要的心理参数及语境来理解，一个必须指出的重要事实是：第五代艺术家大部分并不是红卫兵运动的中坚。红卫兵运动并不是一色一式的“子”的狂欢。子，并不是一个中性群体；它是被分外森严的父子秩序划定的“红五类”（工人、贫下中农、革命军人、革命干部、革命烈士子弟）群体。第五代电影艺术家的主部（多成长于革命干部之家）则在革命战争神话的主体倒置中，被从同心圆的中心位置抛甩出去，成了子一代中的异类。尽管他们也有“划清界限”——弑父——的权力与义务，但这并不能改变他们为父亲的身份所决定的异类地位。作为“可教育好的子女”，主流意识形态给他们留下了ー个“询唤”的"
- "这是一次指认中的错误：“中国”已难于辨认。仿佛一夜之间，大陆城市已完成了世界大都市无名化的历程，而这在大都市中充塞着“孤独的人群”。"
- "然而，它在中国的遭遇，一如它在西方成功，与其说依据着影片的事实，不如说是对西方误读的一阕回音。从某种意义上说，它所参照的，固然是类似影片对中国制片体制的颠覆意义，同时，在笔者看来或许更多地参照着海外对这些影片的地下”、“反政府”性质的命名与定义。它作为一个有力的明证，再度反身印证了西方影坛误读的“真理性”。一个荒诞而有趣的怪圈。一处意识形态的壁垒，同时是一次对话：因其彼此参照，且有问有答。"
- "拒绝正视并承认家务劳动是社会化生产中的重要组成部分，却天经地义地将其派定为女性分内之事，则不仅是被“男女都一样”的文化所遮蔽了的差异事实，而且或许是更真切的施之于女性、仅仅是女性的国家暴力因素。"
- "拒绝正视并承认家庭劳务是社会化生产中的重要组成部分，却天经地义地将其派定为女性的分内之事，则不仅是被“男女都一样”的文化所遮蔽了的差异事实，而且或许是更真切的施之于女性、仅仅是女性的国家暴力因素。 因此它立刻成为一种反叛的形象与声音：“女人不是月亮，不靠反射男人的光辉来照亮自己”。 在此，一个不断被遮蔽或有意无视的因素是，毛泽东时代，以阶级文化取代并借重性别文化、是一种重要的政治、文化策略，那么，新时期，性别（或曰女性）文化的浮现却即刻成为遮蔽新的阶级构造与阶级分化的屏障。"
- "然而，“历史的诡计”于此再次浮现出来。第四代追求个人风格，渴望讲述“自己的”故事，但作为一代人，他们却是一个同心圆式的密闭的社会形态与历史时期的产儿。尽管他们没有第三代导演对“革命战争年代”——“精神的黄金时代”——的共同记忆，没有那种共同而真纯的关于理想与奋斗的记忆，但一如后者，他们的生活与生命充塞着社会历史的大事件，他们的“个性”无法凸现于整齐划一的社会构形，他们的命运只能是时代的规定，他们的遭遇只能是历史的遭遇。他们渴望讲述自己，结果都只是讲述了自己生活的时代；他们希望去记叙独特而畸变的个人命运，却只能不无矫饰地展现了一段独特而畸变的历史。第四代导演对艺术自我与艺术个性的张扬，却只是以建"
作者简介
戴锦华，北京人。曾任教于北京电影学院电影文学系。现任北京大学比较文学与比较文化研究所教授，博士生导师，美国俄亥俄州立大学东亚系教授。他曾在美国，欧洲，日本，中国香港、台湾等数十所大学任客座教授，从事电影史论、女性文学及大众文化领域的研究。著有《浮出历史地表——现代中国妇女文学研究》，《电影理论与批评手册》，《镜与世俗神话——影片精读十八列》，《隐形书写——90年代中国文化研究》，《犹在镜中——戴锦华访谈录》，《涉渡之舟：新时期中国女性写作与女性文化》，《电影批评》，Cinema and Desire: A Feminist Macism and Cultral Politics in Dai jinhuas works等专著10余部。
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用户评论
很早之前没读完，现在终于读完了以后，觉得虽然有料，但还是一如既往讨厌里面层叠的排比句、形容词和定语……
雾中风景写中国电影，从1978到1998，20年历经四五六代，当时一些篇什及论断已成为后来的经典，譬如女性主义的两篇文献，及其中对《人•鬼•情》的论断“迄今为止中国第一部也是唯一一部女性主义电影”，对《血色清楚》《二嫫》的解读亦足够精辟，后面的篇章亦可补足90年代中国电影的文化景象。
关于八十年代和九十年代初的第五代的描述，回过头来再看，确实太有前瞻性。另外，戴爷是我见过的最喜欢说“如果说……那么……”句式的学者了。
必须满分力荐，第四代是斜塔的一代、第五代是无父的一代、第六代则是无代的一代，第一遍草草略读过去，很多部分都未全部理解透彻，加上有些作品没看过，等以后看完全部作品再二刷。戴爷的文字值得细细品味。
名词好晦涩
图书馆里借的，为了写小论文。受益匪浅
一整天都迷失在戴姐的话语迷宫中，文笔的浮丽一度掩盖了信息的准确传达。用文化研究的笔触分析第五代导演的节展现象确实恰如其分，这也依然是我最感兴趣的一个部分。后四分之一部产业研究的部分还挺精彩的。
得句读，“市声之畔”等词都有很多别的韵味，我爱戴锦华！！
前半部确实经典，尤其是《性别与叙事》一章。但总觉得有种负才任气的架势，一些很震撼的结论似乎缺乏足够的论证；加上本身是论文集，结构相对松散，一点车轱辘话是免不了的。
这样凝练精准的文字
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