中国哲学简史

冯友兰

出版时间

1997-08-31

ISBN

9787301025864

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书一直没有中文本,1985年由冯先生的学生涂又光先生据英文本译为中文,由北京大学出版社出版。

AI导读
核心看点
  • 冯友兰英文讲稿译本,系统梳理中国哲学发展脉络
  • 阐释入世与出世的统一,揭示中国哲学的独特精神
  • 以简明语言解析儒道墨等各家核心思想与历史背景
适合谁读
  • 对中国传统文化与哲学思想感兴趣的初学者
  • 希望快速了解中国哲学史脉络的大众读者
  • 寻求精神境界提升与人生反思的知识分子
读前提醒
  • 本书为入门读物,侧重宏观脉络而非深度考据
  • 注意理解“正的方法”与“负的方法”之哲学差异
  • 结合原文语境理解“知命”“圣人”等核心概念
读者共识
  • 清通明晰,是了解中国哲学精神的绝佳入门书
  • 语言精炼,能帮读者快速建立哲学史整体框架
  • 虽为简史,但深刻揭示了中国哲学的现实与理想

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "放弃了宗教的人,若没有代替宗教的东西,也就丧失了更高的价值。他们只好把自己限于尘世事务,而与精神事务绝缘。不过幸好除了宗教还有哲学,为人类提供了获得更高价值的途径一一一条比宗教提供的途径更为直接的途径,因为在哲学里,为了熟悉更高的价值,无需采取祈祷、礼拜之类的迁回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值,比通过宗教而获得的更高价值,甚至要纯粹得多,因为后者混杂着想象和信。在末来的世界:人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的,他也就有了正是宗教的洪福。"
  • "计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时。以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。由此观之,又何以知毫末之足以定至细之倪,又何以知天地之足以穷至大之域?"
  • "一个人做他应该做的事,纯粹是由于这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。 我们能够做的,莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事,而不计成败。这样做,就是“知命”。要做儒家所说的君子,知命是一个重要的必要条件。所以孔子说:“不知命,无以为君子也。”(《论语·尧曰》) 知命也就是承认世界本来存在的必然性,这样,对于外在的成败也就无所萦怀。如果我们做到这一点,在某种意义上,我们也就永不失败。因为,如果我们尽应尽的义务,那么,通过我们尽义务的这种行动,此项义务也就在道德上算是尽到了,这与我们行动的外在成败并不相干。 这样做的结果,我们将永不患得患失,因而永远快乐。所以孔"
  • "人只有在人际关系中才能够充分发展。孟子和亚里士多德一样,认为“人是一种政治动物”。人的各种人伦关系只有在国家和社会之中才能发展。国家是一种道德体制。因此国家的领袖也应当是社会的道德领袖。"
  • "宗教和诗人都是人在幻想的表现。它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于:宗教把它所说的看为真的,而诗歌知道它所说是虚幻的。"
  • "按照他的学说(引者按:指董仲舒) ,我们也许可以说,法西斯主义正黑统,资本主义正白统,共产主义正赤统。"
  • "专就一个人是人说,所可能有的最高成就是成为什么呢?照中国哲学家们说,那就是成为圣人,而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。"
  • "哲学在中国文化中所占的地位,历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国,哲学与知识分子人人有关。 在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学发蒙。儿童入学,首先教他们读《四书》,即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人,只要他没有死,他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多,其反思的思想有系统的人就更少。 对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一,中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教,是因为他们极其关心哲学。 他们不是宗教的,因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值,而"
作者简介
冯友兰(1895―1990)字芝生。河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班。1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后,历任中州大学、广东大学、燕京大学等校教授和清华大学文学院院长兼哲学系主任等职。抗战期间 ,任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1946年曾赴美国任客座教授。1948年末至1949年初,任清华大学校务会议(校务委员会)主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授,中国科学院哲学社会科学部委员、常务委员。并曾任第二、三、四届全国政协委员,六、七届全国政协常委。主要著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》、《中国哲学简史》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国哲学史新编》、《三松堂学术文集》等。论著已编为《三松堂全集》,由河南人民出版社出版。
目录
目 录
自 序
第一章 中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
中国哲学的问题和精神

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用户评论
以后要在读几遍
这本认真地读过,当然真正懂的部分很少。
中国哲学入门必读。下到手机上做着笔记,花了好几个星期才读完。
精要简明,省却《中国哲学史》大段阅读原文之累
中国哲学笔记,大四那一年某个周日下午, 在西西弗书店的中北分店看完的
中学学文言文,尤其是先秦诸子的文章,都是背诵翻译注释、简单理解,没有从哲学的角度去思考背后的深意,前十五章就是语文课应该教但没有教的东西。
读研的时候读的,当时还认真写了笔记,入门力荐
五星!
随手翻阅。
@2006-07-20 00:17:31
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