精彩摘录
- "人人都必须“精明”之极才能生存得好点，恰恰反映了制度层面的问题。没有运行良好的制度与规则的保证就只能依靠个人的精明和算计，这样的市场环境、生存环境会让生活于其中的人们不堪其累，而且风险颇高，社会各阶层都会感觉不安全；原因在于基本的信任结构出了问题，交易成本高得惊人。试想一旦该由制度和规则承担的设计筹划、安排和计算都得由个人承担了，这个社会的运行将会多么艰涩，多么别扭。谁都承认中国人绝顶聪明，老谋深算，甚至称得上诡计多端，善于“打擦边球”，钻制度和政策的空子。但是别忘记，绝对理性的个人加在一起完全有可能成为非理性的社会。 当人人都被迫成为“精明人”的时候，整个社会的理性和智力便会衰落。一个丧失了"
- "历史上任何直接针对人性的改造都以失败告终，真正有希望的变革是将人性置于美好的关系（制度）之中，让人性之恶得到规避，人性之善得到弘扬。所以说，不是人坏，是关系（制度）坏。但这并不意味着在坏的关系（制度）彻底改变之前，人必定甘于束缚而无所作为。若真如此，新关系（制度）也必然无从建立。"
- "换句话说，我们不能一味地要求人要有法的精神，却对法缺少人的精神置若罔闻。萨克斯不辱天命，他在被监禁时所立下的誓言终于实现了，但不是在意识形态斗争上击败对方，而是升华为一套哲学与情感的圭果，勾勒他心中的理想人格，他想要生活于其中的理想国，以及他愿意奉行恪守的理想宪法。在这个犹太裔南非白人的主导下，南非宪法确立了废除死刑，保障同性恋婚姻权利、艾滋病人权利等若原则，成为‘最受世界尊敬的一部宪法’。在萨克斯看来，法律不是冷冰冰的机器，法律必须像人样拥有灵魂。"
- "《历史的终结与最后的人》自1992年出版以来，它穿越了无数掌声和同样多的臭鸡蛋。粗暴的政治，使一本说理之作逐渐演变成一个意识形态的符号。二十多年过去，也许有必要重温此书，以这二十多年的时代变迁去反思此书的是非对错，也以此书为一个坐标去分析时代的走向。——刘瑜（清华大学政治学系）"
- "如果人们关心的仅仅是满足欲望和理性的“经济”指标，也许自由民主制并非最佳选；“如果人们只有欲望和理性，那他们就会满足于市场导向的威权国家。可是，他们对于自身的自我价值有一种充满激情的自豪，正是这种充满激情的自豪促使他们向往民主，因为民主政府待他们如成人而非孩童，并且承认他们作为自由个体的自主权。”也就是说，为了找到一种衡量制度“稳定性”的尺度， 他必须诉诸一种超越历史的标准，而不是“经济发展”“社会稳定”之类的社会学标准。今天，我们已经习惯仅仅用“理性人”的概念来理解人性，但是柏拉图的观点指出，人的灵魂有三个部分：欲望、理性和激情。那种普遍流行的“经济人”的人性观，恰恰忽略了人寻求“激情”的那"
- "对比政治发展的三个维度，我们会发现，由于法治中的平等和公正精神、问责原则中的自治与参与精神，这两个维度具有内在价值，相比之下，国家能力则仅仅具有“エ具价值”——几乎不会有人认为不顾及民众死活的“强大政府”是令人尊敬的。也就是说，只有当国家能力这种“工具”服务于具有内在价值的事物时，我们才能把它视为有意义的“政治发展”。如果不划出这条界限，一味将国家能力的深化称为“政治发展”，将国家权力的分散和下沉称为“政治衰败”，这既不合乎我们的伦理直觉，也不合乎历史事实。 粗放型的经济增长和安全保障，往往依赖于对土地的征服和人ロ的掠夺，而占领土地和掠夺人口则依赖于强大的国家能力。但无论是经济增长还是安全保障"
- "“个人主义”是指每个人自私自利、只关心自己的利益，还是指将每一个“他人”也理解为一个“自己”，其权利、尊严与利益不能被某种集体主义的口号或诉求所湮没？前者似乎只能被称为“自我主义”，后者则是某种意义上的“人本主义”——比如，不能以阶级斗争或者爱国主义的名义凌辱或虐待他人——哪怕地主或所谓叛徒，也应当享有法律权利与尊严。"
- "真正的政治发展，是国家建构、法治与民主之间的平衡。国家建构的欠缺，导致非洲许多国家的“国家失败”、希腊意大利今日的债务危机，以及美国当代的政治僵局。国家建构“过多”，导致德国和日本法西斯主义的兴起，而今天的中国，也是国家建构有余，而另外两个维度不足。"
作者简介
梁文道 ，1970 年生于香港。1988 年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。曾任凤凰卫视主持人，多家报刊的专栏作家。现为网络视频节目“看理想”策划人、“一千零一夜”主讲人。主要作品有《常识》《我执》《味道》《访问》《读者》《噪音》等。
许知远 ，2000 年毕业于北京大学微电子专业。曾任《经济观察报》主笔，现就职于《生活》与《商业周刊》，也是FT 中文网与《亚洲周刊》的专栏作家，他还是单向街书店的创办人之一。已出版的作品包括《那些忧伤的年轻人》《醒来》《极权的诱惑》《祖国的陌生人》等。
刘瑜 ，刘瑜，1975年12月生，是学者，作家，诗人。著作有《民主的细节：当代美国政治观察》《余欢》《送你一颗子弹》《观念的水位》等。
熊培云 ，熊培云 1973年生于江西永修。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。作品主要有《思想国》《重新发现社会》《自由在高处》《一个村庄里的中国》《这个社会会好吗》等。
徐贲 ，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去？》《知识分子——我的思想和我们的行为》等。
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用户评论
导读就是导读，正本要跟上。
基本全是我感兴趣的题材
还行，有这劲头可看原著。
使用说明书
许知远最后一篇的最后一句——“古拉格不仅是发生于某个特定时刻与地点的人道灾难，也是一种人类社会普遍的遭遇。很可惜，除去少数作家，比如杨显惠、高尔泰的记录，我们从未知晓中国的普通知识分子是怎样度过这些岁月，我们从未知晓我们的列夫与斯维塔的故事。”——差点泪崩。
强烈推荐这本书，不能仅仅把它看作导读，里面很多内容比理想国译丛的正文都精彩，尤其是刘瑜写的几篇福山著作的前言，不仅概括了著作的主要内容，也有作者本身的思考。建议大家看理想国译丛之前都能看看这本书。最后一篇最后一段让我泪目：我们从未知晓我们的列fu和思维塔的故事。
颇厚的一本导读合集，年初一终于读完。今年有了更大的房子和书架，就可以按图索骥，就着问题买书来看了。
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