传习录(叶圣陶校注版)

[明]王阳明 著

出版时间

2017-10-31

ISBN

9787229126315

评分

★★★★★
书籍介绍
这不像一本教人做圣人的书,反而像一份写给普通人的「行动手册」。读者反复回味的,是那句「未有知而不行者——知而不行,只是未知」:它把「道理都懂却过不好这一生」的窘况,一语戳穿,然后逼你承认——真正的知道,必须落在行动上。更引发争论的,是「在事上磨」这一条:它反对只靠静坐养心,主张人要在具体的麻烦、抉择、牵绊里立住自己。这让许多读者既受用又不适:有人因此弃读,有人却觉得它比空谈良知踏实得多。叶圣陶的校注,让这段四百年的对话少了几分道学气,多了一点可触摸的现实感。它适合那些厌倦了口号式励志、愿意把哲学当作生活功夫来践行的人。
作者简介
王阳明 (1472-1529) 名守仁,字伯安,号阳明,浙江绍兴余姚(今宁波余姚)人,明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家,陆王心学之集大成者,和孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王。王守仁一生文治武功俱称于世,上马能战,下马能治,是中国历史上罕见的全能大儒,正德年间,因平定宁王朱宸濠之乱被封为新建伯,隆庆年间被追赠为新建侯并被追谥文成,后人称其为王文成公。代表作有《传习录》《大学问》等。 叶圣陶 (1894-1988) 原名绍钧,字圣陶,江苏苏州人,著名文学家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称,对中国的文学和教育工作都做出了巨大的贡献。而且,叶圣陶先生为人敦厚,品行高尚,著名诗人臧克家曾这样评价过他:“‘温、良、恭、俭、让’这五个大字是做人的一种美德,我觉得叶老先生身上兼而有之。”代表作有《倪焕之》《稻草人》等。
AI导读
核心看点
  • 心学精髓:心外无理,心外无事
  • 知行合一:知而不行只是未知
  • 致良知:在事上磨炼,去人欲存天理
读者共识
  • 中国哲学经典,值得反复研读
  • 知行合一是核心,实践才是真知
  • 部分读者认为古文阅读门槛较高
精彩摘录
  • "未有知而不行者。知而不行,只是未知。 ....... 有如知痛,必已自痛了,方知痛。知寒,必已自寒了。知饥,必已自饥了。知行如何分得开? 今人却就将知性分作两件去做,以为必先知了,然后能行。故遂终身不行,亦遂终身不知。"
  • "日间功夫觉纷扰,则静坐。觉懒看书,则且看书。是亦因病而药。"
  • "立志用功,如树使然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝。枝而后叶,叶而后花、实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想,悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?"
  • "问:“静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?” 先曰:“是徒如静养,而不用克己功夫也。如此,临事便倾倒,人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦静’。 只要去人欲,存天理,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理,不管宁静不宁静。若靠那宁静,不惟渐有喜静厌动之弊,中间许多病痛,只有潜伏在,终不能绝去,遇事依旧滋长。以循理为主,何尝不宁静?以宁静为主,未必能循理。"
  • "‘惟一’是‘惟精’主义,‘惟精’是’惟一’功夫,非‘惟一’之外复有‘惟一’也。 然非加春簸筛拣‘惟精’之工,则不能纯然洁白也。 博学、审问、慎思、明辨、笃行者,皆所以为‘惟精’而求‘惟一’也 学者一念为善之志。如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去,自然日夜滋长,生气日完,枝叶日茂。树初生时,便抽繁枝,亦须刊落,然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。"
  • "心外无理,心外无事。"
  • "名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有功夫好名?"
  • "悔悟是去病只药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。 问:“上智、下智如何不可移?” 先生曰:“不是不可移,只是不肯移”"
目录
目 录
【上卷】
徐爱录
徐爱跋
陆澄录

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用户评论
王阳明的心学真的很适合国人,心学并不是维心主义,更像马克思的维物主义
知之真切笃行处即是行,行之明觉精察处即是知。
先生怀济世救人之心,新释孔孟之道。提出“人人可以为尧舜”,圣人可达,但是切入的角度是从目的(晶莹剔透的本心)上立论,而就手段(回复本心的难易程度)而言,却有生知安行、学知利行、困知勉行的圣人、贤人、学者之别,在这个角度上,凡人终不可及圣人,但通过各自所属分类的相应功夫,皆可达圣人之境。其次,先生认为人欲需要去除,才能回复本性,但并没有采取极端的立论彻底否定七情六欲,而强调自然的流露是本性的应有之义,降低了儒学在社会可接受性上的准入门槛,预留了社会微观情绪的泄洪口,实可谓中和之论。先生此番立论,应该是很有市场的,也就不怪在日韩地位尊崇。另外王阳明真的是个黑朱熹专业户哈哈。
读了三分之一,后面说的是不是也差不多?看到后两个部分长篇论述,就不想看了
山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。——王阳明
常读常新
不行,还是来不了这个,弃了。什么是致良知?韩寒说的所有人都知道悲剧的原因在哪。这用不着明心见性。现在的董事长们除了王阳明就是曾国藩,等我当了董事长再说吧。我还是觉得我媳妇说的对,所有儒学都是PUA学
“格物,致知,诚意,正心”,初次拜读儒学大师王阳明答弟子问。囫囵吞枣,才疏学浅未能读懂多少,但已是收获良多。希望以后能够多次拜读来提高自己。
精一,良知,本性
思想、文笔 一绝 最要学习的不是什么知识理论学问技能,而是良知。
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