书籍介绍
《源泉》的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他抗起炸药包就把建到一半的楼炸回了砖头瓦砾。在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己作为天才的原创行为（911份子大概还没出生呢）自辩：“创造是各己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”那个时候著作权、知识产权等概念还未曾为人们所认同。结果罗克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。
AI导读
核心看点
- 歌颂创造者的独立与理性，批判利他主义。
- 建筑师洛克坚守自我，对抗世俗与集体。
- 探讨个人主义与集体主义的深刻哲学冲突。
适合谁读
- 对哲学思考、个人主义及自由意志感兴趣者。
- 渴望精神独立、不愿随波逐流的青年读者。
- 能接受人物脸谱化，偏好思想性大于文学性者。
读前提醒
- 本书夹带大量哲学私货，非传统情节驱动小说。
- 人物塑造极端，爱憎分明，阅读体验可能两极。
- 需忍受冗长说教，建议做好心理准备再入手。
读者共识
- 文学性平平，但作为思想启蒙书极具冲击力。
- 洛克是理想化身，其纯粹与坚定令人震撼。
- 观点极端自恋，有人视其为圣经，有人嗤之以鼻。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "几千年前，最早的一个人发现了如何生火。他很可能就是被烧死在他教会他的兄弟们如何去点燃的树桩上。他被认为是一个与人类所害怕的恶魔打交道的坏人。然而此后，人类就有了火来取暖，来烹煮食物，来照亮他们的洞穴。他给他们留下了一份意想不到的厚礼，而且他把黑暗逐出了地球。经过了数个世纪以后，出现了发明车轮的第一个人。他很可能就是在他教会的兄弟们建造成的车架上被处以车裂的极刑。他被认为是一个冒险闯入禁区的越轨者。 但是，从此，人类就有了跨越任何界线和范围的能力。他留给了他们未曾想到的厚礼，而且，他也打开了世界之门，开辟了通向世界的条条道路。 那个人，那个桀骜不驯、前无古人、后无来者的第一个人，站在人类有关自己"
- "你一定要学会不害怕这个世界。不要像你现在这样被它束缚住。永远不要被它伤害。<图片1>"
- "为了说 我爱你 ，一个人必须先知道如何说 我。"
- "据说，一个人能够对一个男人所做的最坏的事情就是毁掉他的自尊，这不对。自尊是不能够被毁掉的，最坏的是毁掉一个人的自负。 （华纳德）说道：“我经常想，他是我们之中唯一获得永生的人。我指的不是他的声誉，也不是指某一天他将会死掉。但是他正在经历这个。我想，他是永恒这个概念的真正含义。你知道，人们都渴望永恒，但是他们正和生活过的每一天一起死亡。当你遇到他们的时候，他们已经不是你上次遇到的了。在逝去的任何时间里，他们都毁掉了自己的某一部分。他们改变，他们否认，他们矛盾——他们称之为成长。最终，没有任何东西被留下来，没有任何东西不被改变，不被背叛；好像没有任何一个独立自主的个体，只有一系列的附庸在不成模式的"
- "创造者为他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其自身。而寄生虫则通过二手的方式生存。他需要其他人。其他人成了他首要的动机。"
- "创造者最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制之下都是无法发挥作用的。它不能束缚牺牲或屈服于不管什么样的理由。它在功能上和动机上都要求完全的独立。对于一个创造者来说，所有与他人的关系都是次要的。"
- "人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配一一否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货一一他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为却对成就不屑一顾。"
- "那些二手货的基本需要是保证他同他人的关系，以便得到别人的喂养。他将关系放在第一位。他宣称人类生存就是为了服务于他人。他鼓吹利他主义。"
作者简介
安·兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，全球累计销售近亿册。
安·兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。
安·兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。
目录
二十五周年再版序言
第一部 彼得·吉丁
第二部 埃斯沃斯·托黑
第三部 盖尔·华纳德
第四部 霍华德·洛克
用户评论
现实生活中没有这样的人，兰德塑为我们塑造了一个“超人”，没有弱点，没有恐惧，甚至没有耶稣在十字架前的片刻软弱。而这就是金灿灿的，大写的人类灵魂。洛克与盖尔的游艇对话，拖黑对吉丁的剖白，最后审判中洛克的自我陈述是三篇论文，而里面也有打动心弦的文学时刻。书中高贵严整的精神符合我古典主义的审美，但对魔鬼的塑造（拖黑为何可怕真得慢慢才看出来）同样魅力十·足。你可以说作者某方面是幼稚乃至偏执的，但她却不是疯狂或是丧失理智的。
晋江文学
所有的评论都是亵渎。要去自己看的。
一万个牛逼都形容不了此书在我心中的分量。洛克可不止改变了我对建筑和家居的审美。趁着年轻趁着还没被同化一定要好好读读源泉，哪怕你天赋有限最终成为不了洛克，但你起码可以以此书为戒，避免自己日后成为托黑那样的狗杂种以及他身边那群无脑蠢货跟风狗。书中那些零星出现的小角色实在是太可爱了，作者列出了各种各样在我们生活中都会出现的臭傻逼。对，他们就在我们的身边，你的同事朋友，你的邻居亲友，不然你以为傻逼会出没在什么地方？作者文笔好到惊人，读之前我还以为这么厚的书会很闷。庆幸自己这么早就读到了这本书，不然鬼知道会走多少弯路。瞥了眼评论，看的时候我就知道会有人说这是乌托邦，没办法，这么残忍的书注定会刺痛很多无能的loser以及那些精神寄生虫。
“半吊子的精英主义”，同意。安兰德的私货昭昭，以至于甚至不必以私货这个字眼来强调。不过，故事是精彩的，虽然写作技艺并不很高明。自我主义某种程度上也是值得追求的，但放在七十亿人的环球，庸众加自我主义则会是人类的自我毁灭，而这并不等于拥抱（极端的被歪曲的）集体主义。这是安兰德不愿意或者无法解决的。利他主义也绝非安兰德想象的如此极端，不过，人只愿意相信自己相信的东西，不是吗？要我看，还是儒家那一套修身之道天下为公值得推崇。当然，主义的畸形与泛滥更值得警惕。比较欣赏作者没有从别的角度（尤其是精神分析上）尝试去解释或者说成全洛克那种原则的根源，不过这正好也是fountainhead一词多义的精妙。总觉得小说里的复调尽管存在却倾斜严重，而反面角色未免也太令人作呕了。不管怎样，自强不息、正直、善良。
看完第一部，死都找不到后面三部电子书...有点弱...天道其实也有点弱...加了个中年男人群，对这剧的讨论只剩如何炒股...至少天道教会了我佛的局限...
之所以没有早点读到，也许是因为我作为一个二手货的宿命本该如此。
part 1就想看爽文，深得我心，然后没然后了……
因为某本书里很多商业人士推荐《源泉》这本书，忍不住好奇心去看，然而我并不喜欢这种为了传播自己的思想而刻意塑造一些标签化人物和故事的书，而且还是一些非此即彼的二元对立的思想……书里面每一个角色都既自恋又自卑，并且自以为是地肆意操控别人的生活，把自己的臆想当成宇宙唯一的真理。这不是理想主义，也不是自由主义，这像是中二病少年的无病呻吟。我苦苦挣扎看到62章，就是为了看看后面的内容会不会颠覆我一开始的看法，没想到却是进一步降低我对这本书的评价。另外，翻译也是别扭的。
大写的牛逼，人生之书。在日后的时间里，我们一定要坚持住自我，绝不放弃理想。
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