明清与李朝时代

作者宫岛博史最近有本书在豆瓣挺火的《两班》，对于明清历史是一个不错的视角补充，这本品质很不错，也是汗青堂世界的历史这套丛书的一本，我觉得有必要收藏一本

日本东亚史名家岸本美绪旧作新译，为市面少见简明扼要把握李氏朝鲜历史成就之著作。本书以明清通史沿革为主时间轴，介绍明清时期李氏朝鲜的历史兴衰，及其与明清王朝的政治、经济与文化的互动关系，明代的政治史记录更加详实，清代的互动性主要集中于经济与文化史，此外全书还有几篇文章专门解读李氏朝鲜的历史文化遗产，包括训读方法等。最后岸本美绪认为李氏朝鲜承袭了儒家文化中的“家文化”理念，使得世族地主这种封建文化遗产，由于朝鲜的地理特质，被李氏朝鲜继承并影响了时至今日的韩国政治格局。

这本书是后浪“世界的历史”系列最新一部，之前还有《中华文明的诞生》《从莫卧儿帝国到英属印度》《亚洲与欧美世界》三部。这些历史作品为我们理解中国历史与世界文明提供了很好的帮助，不过和其他书一样，本书的一大特点是概括有余，详细不足，也即有高屋建瓴，少解剖麻雀，这就需要结合其他书籍完善补充这些问题的认知，如本书作者岸本美绪的《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》、宫岛博史的《两班：朝鲜王朝的特权阶层》等。

关于明清时代中国与朝鲜的作品，可读性还不错，翻译得也好。个中最见力道的显然是岸本老师专精的「第五章：华夷变态」部分。其中谈到如明亡清兴是明朝「边境势力」竞逐问鼎的过程，以及所谓「清朝国家的性格」等，都可见于岸本老师的其它著作。要之，对三种文字的公众读者而言，都不失为一普及类的佳作。

朝鲜似乎一直在做辅助，原以为这是以李朝时代为主要内容的比较史，初步比较之下发现在比重上，明清日本东南亚等的比重要大于李朝的记录，但这不影响李朝的悄悄发展

作为韩国史入门的好书，两位作者的功力非常足

突破一国视角，尽可能从东亚甚至全球视角来审视明清与李朝历史，深入绵密。中国史内容还好，其中以16至17世纪为全球利己主义的竞争时代，以阳明与霍布斯学说对比来解说，有趣。对李朝历史的解读很有启发性，15到16世纪形成以两班为中心的中央及地方统治体制，士林派占据政权中心地位，到17世纪后半叶开始变质，党争日盛，随科举制变质而地方两班进入中央政界难度增大，形成父系血缘集团的同族组织“门中”等，家谱族谱日益重要，之后英祖正祖“荡平”四色，加强中央集权，却导致势道政治。至于最后一章作者借费孝通“差序格局”解释中国“家”概念之不同，借Gregory Henderson论著解说解释朝鲜中间团体作用，以中国社会以“气”联通为特性，有趣。98年初版，08年文库本，距今20多年了，读来还是有益，难得也汗言。

地处东亚的中、日、韩三国，从地缘政治来讲，三国之间的关系，以及整个东亚的国际格局，从形成、演变，一直到目前的现状，是有其历史发展脉络可循的。由日本学者岸本美绪与宫岛博史共同撰写的《明清与李朝时代》一书，正是研究跨越明清两朝的中国与李朝时代的朝鲜的关系史的学术著作。 两位史学家通过梳理东亚多样的国际关系和变幻的国际局势，分析明清两朝以及朝鲜李朝时代的国家政治、社会经济的真实状况，总结出两国关系的发展演变规律。明清史部分，作者从经济和社会的角度，剖析了明朝的建立与发展、守成与衰落，明清朝廷试图鼎革的过程，以及清朝作为东方帝国的盛世与危机，从明清与邻国的关系入手，为读者提供一个全新的视角来审视这段历史。

两年前旁听一场海外中国研究学者组织的研讨会讨论历史上的妇女拐卖问题，岸本美绪是参会发言者之一，今年终于读到她的作品了。这本书是面向大众读者的历史读物，但其超越一国框架，通过不断比较和鸟瞰（有时甚至超越东亚，纳入东南亚、欧洲的相关讨论）解读东亚史的写作方法颇有耳目一新之感。书中令人印象深刻的观点包括东亚三个国家“家”之概念的比较；水稻种植技术如何让东亚成为全球人口最稠密的地区；明清科举制度认定的与其说是官僚对法律和行政规定的掌握不如说是官僚的道德优越性；16世纪的世界性变动浪潮如何冲击中国地方社会；明末城市与农村地区的巨大经济差距；明末地方社会的政治高涨主要是“民众对充满戏剧色彩的劝善惩恶行为的狂热参与”等等。对中国读者而言，还能通过本书了解朝鲜李氏王朝的了解。