![女人味的昨天、今天和明天 - [日]宫本百合子](https://static.book345.com/covers/s/9787221177476.jpg)
书籍介绍
翻开这本写于一九三〇至四〇年代的随笔集，最先撞人的不是理论，而是那句"女人结婚就变坏"——宫本百合子借漱石的小说，追问究竟是什么在婚姻里伤害了女性。她不给答案，只把刀递给你，让你自己往下剖。全书最见功力的，是她对男性文学名家的"拆穿":她指出漱石看穿了现象，却终其一生找不到病根；荷风一面歌颂欧洲女性美，一面又断言日本女性之美在于"不争辩、不主张"。这种"清醒地替经典挑刺"的笔法，是它区别于一般女性主义普及读物的地方。而真正让读者脊背发凉的，是她对"制服"的洞察——抹杀人格、以集团抹去个人，竟与战争同构。这不是书斋里的口号，而是从街头景象里长出来的判断。
作者简介
宫本百合子（1899—1951），日本近代文坛重要女作家，曾旅居美国、苏联。出身于显赫世家，父亲中条精一郎是日本知名建筑师，毕业于剑桥大学；母亲西村蕗江是明治维新时期启蒙思想家西村茂树的女儿，曾以第一名毕业于华族女校。12岁便模仿《源氏物语》写古典长篇小说，17岁进入日本女子大学英文科，同年发表以穷苦人民生活为题材的处女作《贫穷的人们》，被坪内逍遥誉为“天才少女”。代表作《逃走的伸子》是她以仅维持了5年的婚姻为背景创作的自传性私小说。1927年，宫本百合子赴欧洲各地考察，走上无产阶级文学道路，陆续推出《小径分岔的庭院》《风知草》等作品，获每日出版文化奖。
二战后参与创立新日本文学会，积极开展妇女文学运动。虽数次被捕、被禁止发表作品，但她在狱中仍然坚持创作，撰写了大量小说和评论随笔，持续发表关心政治、社会问题、劳工权益和女性意识的文章。她与后任丈夫宫本显治的900余封往来信件，被渡边淳一赞为真正的爱情诗篇。对中日知识分子来说，宫本百合子是非常有声望的日本作家。
AI导读
核心看点
- 剖析“女人味”是被规训的产物，揭露父权社会对女性的塑造与钳制。
- 以女性视角重读经典文学，批判男性作家笔下的女性观与凝视。
- 探讨婚姻、生育与职业困境，主张女性拥有主体性与独立人格。
读者共识
- 近百年前的文字振聋发聩，深刻洞察至今仍具现实意义。
- 宫本百合子思想超前，被誉为日本波伏娃，文笔犀利透彻。
- 《母亲》等篇章情感动人，揭示东亚母女关系的复杂与纠葛。
精彩摘录
- "在人类生活的某些场合下，即使低级形态的幸福的外在被破坏了，在那个过程中，当一个人的精神可以明确支配生活的意义时，其中也有可能悦动着一种足以称为美的幸福感。"
- "街头会出现这样犹如时代错误般令人心痛的光景，究其根源，有因战争导致的国民经济崩溃等，但我们断不能遗漏一点，那就是其中包含着统治一切的制服万能的问题。制服这种东西的本质，难道不是抹杀每个人的人格、个性和人生，展示具有一定目的的集团性的手段吗？就像从每个人那里夺走名字，用号码来命名一样，无论是军队还是监狱，都绝不能穿着展示个性的服饰。甚至在女子学校，人们也围绕裙子的长度展开争辩，吵着是长点好还是短点好。男生一律剃寸头，女生禁止烫发。然后我们就被赶着进入了战争，造成了现在的代价。"
- "我曾在某本杂志上看过杏奴的姐姐茉莉的照片，那时她还小，扎着辫子。由于是照片，看不清原本的颜色，感觉上像是红色泡泡纱的衣领仿佛颈饰一般，点缀在她整齐叠穿着友禅染和服的胸前。她用来扎辫子的白色大发带和装饰在和服领口的西洋风颈饰，同茉莉这个颇具古风的名字中流露出的新鲜感，都留在了我的记忆里。多年过去，现在我回想起那张照片，觉得在那幅少女的影像中，有一朵从她父母的和洋趣味中开出的优雅的花，远超过当时日本知识阶层的一般趣向。"
- "即便在《明暗》中，漱石也认为女性结婚后在为人上会变得恶劣，至少会变得不坦诚，品性变差。这种支配性的女性观颠覆了他之前在《虞美人草》中表现出来的看法。漱石在阿延和她表妹之间的对比，以及她从姑父那里得到支票等场景中，用生动的笔调表达了他的女性观。 女人结婚就变坏，这是漱石悲哀的洞察，可他终其一生也没有找到这一问题的根源，因此也就没有表现出要果敢解决问题的想法。 从“女人结婚就变坏”的例子来看，到底是什么在婚姻中伤害了女性的人性呢？会不会是婚姻、家庭生活中存在 的某种有害物质对结为夫妻的男女造成了伤害？然而这样有着重要意义的怀疑并没有在更大的视野中扩展开来。 “女人结婚就变坏”，在一方面来看是事实。"
- "女性解放是一个实际的问题，仅依靠修改宪法和民法是无法达成的。家务和育儿耗费了女性一天中的大部分时间，这也是她们一生的大部分时间中所做的事情。这些事情如果无法通过别的途径解决，那么首先在基本的时间和体力上，她们度过人生的方式和百年前没有什么差别。况且，百年前女性的那种无知的悠闲、对外部世界一无所知的狭隘心灵，今天已经被超越她们希望的更大的力量所击破。女性被推入了空无一物的荒野，那里看上去很文明，但没有任何现实的社会设施。"
- "我们如果想找到被当作人类生活食粮的幸福感，就必须有一颗广阔、丰富且豪迈的心，将日常生活中不断出现又消失的幸福感本身同生活的悲苦融合在一起去感受，这实在有趣。"
- "现如今，爱的道德与具体的一点密切相关，那就是对于资本主义社会中女性生活所面临的如此左右为难的境况，男性能在何种程度上将其与自身的人性状态结合起来进行理解。因为爱总是抱有善意的，总是希望少一些不便和不幸，多一些喜悦和希望。热爱自己的人生，试图守护自己身为女性的喜悦，想要对男性夸耀的希望与奋斗有所同感一对这样的女性来说，爱不外乎是这种生活方式所需要的相互协作、理解和信赖。今日的现实生活中，爱若是一句轻飘飘的低声耳语——我不会让你做一点厨房里的事情，想必听到的女性也会对这句谎言打个寒战吧。真心诚意的爱会这样商量：现在家务很繁重吧，我们要怎么做呢？只有这样慎重考虑，用正常的声音来商量的时候，才是在现实"
- "女人味之类的表达，就像说雨有雨味一样，可以说是很怪异的。"
目录
用户评论
【2023/11/12-13】『2023年阅读之BOOK214』读这本书之前其实我对作家没有任何的了解（哪怕后面了解到宫本百合子对于四五十年代的中国人来说是比较盛名的一个名字），所以读的时候借着作家每一篇随笔的时间发现这些作品大部分都是写于1940年左右就变成了很是震惊的事情。毕竟七十年过去了，好嫁风依然在霓虹盛行，因而也真的惊讶，原来除了上野千鹤子，日本还有过这样一位具有前瞻性的女性作家，从文学作品、国家的历史文化和社会未来发展角度直言女性在这个社会所面临的难以，有一定的阅读难度，但也因此足够发人深思，是好看的。
“阻碍女性的，正是被创造出来的“女人味””，没错，我支持女性主义。
一本围绕女性的散文集，有对日本几位男作家作品中女性形象的分析与批评，有对婚姻和离婚制度的探讨，也有自己对母亲的追忆，不仅谈文学，也探讨社会、政治问题，很有力量。虽然在宫本百合子身处的年代，这些观点可谓先锋，但不可避免依旧沾染着时代特点，如今读来觉得略浅，比较之下倒觉得她的小说能更细腻生动地展示她的内心之惑以及随之而来的反抗。
有些篇目真的金句抄不过来，建议全文背诵。
为宫本百合子超前的女性意识鼓掌！虽然她的散文也相当好，但真正让我迷恋的还是她的小说，而《逃走的伸子》中，最喜欢的却又是那些散文般的自然描写段落。“真正的生命力就像是某种圣洁天力的映照。”类似的句子总给我无限力量。
太好读了！文字细腻柔软，丝毫不犀利，却条理清晰很有力量，引人深深共鸣。
当作者从过去的社.会制度、历来的文学及影视作品中去剖析女性地位和女性价值，我们蓦然惊觉，在过去的文坛中女性身影确实要比男性少，而大多数的恐怖作品中也多以“女鬼”形象出现；
在诸多文学作品中，都能看见被压抑着自身意志的女性形象，过去那些所谓有“女人味”的标签，实则是屈辱与疾苦的象征，就比如“婚姻大事”，即便在今天，因把“送女儿出嫁”当作所谓“任务”而不是与女儿个人意志相关的事情所引发的矛盾，仍比比皆是。
所以当我们谈论女性力量时，谈论的并不仅仅是女性如何维护自己的权益，而是包括男女在内所有人人权的平等、是对生命真正的热爱和更美好社.会的向往。
女人味各个时期都不一样，作者从自己的读书入手，讲了很多女人味的过去、现在和未来。
女人味之历史
相较于上野千鹤子的睿智却也尖酸刻薄，宫本百合子的叙述语气更让人（男性读者）舒服啊。柔柔韧韧、洁净有力地，就传递出了女性觉醒的深刻道理。赞同“女性实际上拥有大量艺术的种子，然而，在种植它们并培育出花朵的过程中，女性却面临着各种困难。那里有女性永恒的苦难”这句，也很喜欢《母亲》这篇。
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