![女人味的昨天、今天和明天 - [日]宫本百合子](https://static.book345.com/covers/s/9787221177476.jpg)
亚洲女性主义先驱，近百年前坚决抵制男凝
“日本的波伏娃”，东亚版《第二性》
刨根问底“女人味”的前世今生，重走女性主义来时路
为古今东西被曲解、被规训的女人们正名
🌊 编辑推荐：
阻碍女性的，正是被创造出来的“女人味”
《伊利亚特》《蒙娜丽莎》《傲慢与偏见》《源氏物语》《我是猫》……
女人是如何被塑造的，她们的觉醒又是如何一再被打断的？
“我们”不再是观赏物、交易筹码、政治婚姻的牺牲品，命运绝不任由他人宰制！
◎ “日本的波伏娃”抒写的东亚版《第二性》，日文单行本一度被检举而中止出版。
·宫本百合子一生撰写了近700篇随笔评论，涉及文艺社政、女性主义等主题，本书汇编18篇极具代表性的文章，时间横跨其青年至晚年阶段，1914—1948年连载于《文艺春秋》《新潮》《妇人公论》《周刊朝日》等日本的启蒙知识重镇媒体：
——在受到野蛮文化压制的时期，近代日本文学和妇女作家是如何生存下去的，我带着这个迫切的问题去探寻她们的人生及其作品。
◎ 以女性视野重走文学艺术之路，一览女性地位的变迁历程。
·尖锐剖析夏目漱石、森鸥外、托尔斯泰等男性文学名家的女性观，他们笔下的女性生存方式和创作态度，真正“看见”文艺名作中的女性：
——维纳斯往往被当作一个观赏物，是被凝视的女性。有人见过正在织布的维纳斯吗？有人看到过维纳斯以养育孩子的普通女性身姿出现吗？
——蒙娜丽莎的微笑不是被解放的女性的微笑，她的笑容反映了她不自觉的、无所言说的内心……文艺复兴赋予了蒙娜丽莎人的自由，让她可以拥有那样的笑容，却控制了她作为独立个体的女性的社会行动。
◎ 见证20世纪日本女性主义萌芽期，与传统社会标准正面交锋，探讨生育、婚姻、职业选择等关键女性议题。
·揭露父权社会中的女人味实质、强行加诸于女性身上的“孝女、贞女、爱国妇女”主流，点明它们给女性带来的钳制：
——从统治社会和家庭立场出发，他们以其中利害关系的视角看待女性，将他们需要的女性素质作为基础，总结形成女人味这个观念。女性被迫扮演的角色表明她们丧失了女性的实权。
·劳动权利、家庭分工、男女同工同酬，结婚、离婚自由，直面女性权益的现实难题：
——只有在男女同权的社会中，怀孕、生产、育儿的工作才会被当成社会性工作，女人才会得到帮助，妻子、孩子才不会只能依靠唯一的男性，围在他的身边苦苦哀求一块面包。
·宫本百合子进阶提出女性要创造第三种人性的观点，“那比过去仅停留在正面和负面两种意义上的女人味更有质的发展”。
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◎ 内文插图，特选“梦二式美人画”：或洒脱，或沉静，出自日本的名片式人物、影响过丰子恺画风的著名画家竹久梦二。
◎ 赤色腰封，“加油”彩蛋：来自东亚女性主义先锋的箴言激励，可裁切或直挂于内页，化为醒目书签。
🌱 名人推荐：
在作家的学养上，宫本百合子的水平仅次于紫式部。
——日本艺术院奖获得者、小说家 平林泰子
迄今为止，写日本妇女的作品很多，但是把妇女真正作为时代和社会的典型，在未来发展的展望中来描述她们的作品几乎还没有。在这个意义上，宫本百合子的作品在明治以来日本文学的历史上占有重要地位。
——日本文艺评论家 藏原惟人
宫本百合子一直对社会、对人类提出反驳和叩问，并透过这一过程确认自我的存在。这就是她一贯的生命态度。
——日本艺术院会员、编辑、评论家 臼井吉见
宫本百合子的作品新颖而不落俗套，鲜明地展示了她丰富的文学成长根源。
——日本文学学者 伊豆利彦
我觉得更为重要的，乃是宫本百合子对于妇女生活的关心，差不多可以说是同性的代言人，但也因此受到政府的嫉视，在日本法西斯势力存在的时间，她的小说一直不许可出版。
——周作人
这些文章充满了智慧的锋芒，没有执着于责怪或埋怨，而是继续向玻璃天花板投掷石块，迎接开放世界的到来。不断投掷的是文字之石，我很高兴宫本百合子的文字如今能复刊重现。
——作家、文艺评论家 岩崎明日香
玲珑朗朗的文字毫不费力地进入脑海。尽管这些文章写于二十世纪中期，却给人耳目一新的感觉。如果我们深入审视既定的社会和时代，就能看到克服其中问题的可能性。
——读者评论
🏆 获奖记录：
作者曾获日本第1届每日出版文化奖
📖 内容简介：
一针见血的珍贵建言，大力推动亚洲女性的思想变革
《女人味的昨天、今天和明天：宫本百合子随笔集》属于后浪出品的“宫本百合子作品系列”。日本进步女作家宫本百合子经过婚姻的洗礼，有了深刻的女性觉醒，她一方面将人生经验写成《逃走的伸子》《小径分岔的庭院》，另一方面倡导男女平权、人人平等。在《历史的落穗——浅谈鸥外、漱石、荷风的女性观》《女性的历史——基于文学》《人类的婚姻——婚姻的道德》《衣服与女性的生活——为了谁》等文章中，透过对古今东西的文艺作品、社会发展背景的分析，深度审视女性地位的改变，竭声呼吁女性要走出家庭、投身社会，创造自己的未来。即使在二十一世纪的现在，这些观点仍然一语中的。
宫本百合子拒绝颓丧的热血一生就是一部日本近代女性抗争史。她推动妇女解放，鼓励农村妇女参与文学创作和社会运动，真正用一辈子去实践要成为什么样的人，而不仅是一个什么样的女人。
宫本百合子（1899—1951），日本近代文坛重要女作家，曾旅居美国、苏联。出身于显赫世家，父亲中条精一郎是日本知名建筑师，毕业于剑桥大学；母亲西村蕗江是明治维新时期启蒙思想家西村茂树的女儿，曾以第一名毕业于华族女校。12岁便模仿《源氏物语》写古典长篇小说，17岁进入日本女子大学英文科，同年发表以穷苦人民生活为题材的处女作《贫穷的人们》，被坪内逍遥誉为“天才少女”。代表作《逃走的伸子》是她以仅维持了5年的婚姻为背景创作的自传性私小说。1927年，宫本百合子赴欧洲各地考察，走上无产阶级文学道路，陆续推出《小径分岔的庭院》《风知草》等作品，获每日出版文化奖。
二战后参与创立新日本文学会，积极开展妇女文学运动。虽数次被捕、被禁止发表作品，但她在狱中仍然坚持创作，撰写了大量小说和评论随笔，持续发表关心政治、社会问题、劳工权益和女性意识的文章。她与后任丈夫宫本...
- 剖析“女人味”是被规训的产物，揭露父权社会对女性的塑造与钳制。
- 以女性视角重读经典文学，批判男性作家笔下的女性观与凝视。
- 探讨婚姻、生育与职业困境，主张女性拥有主体性与独立人格。
- 关注性别议题、女性主义理论及东亚女性生存现状的读者。
- 对日本文学、社会史及近代女性觉醒历程感兴趣的文史爱好者。
- 寻求精神独立，希望打破传统性别刻板印象的现代女性。
- 本书为随笔集，部分篇章涉及日本文学背景，需结合时代背景阅读。
- 作者观点犀利尖锐，挑战传统观念，建议保持开放心态深入思考。
- 文中对“幸福”与“女人味”的解构极具启发性，可反复品味。
- 近百年前的文字振聋发聩，深刻洞察至今仍具现实意义。
- 宫本百合子思想超前，被誉为日本波伏娃，文笔犀利透彻。
- 《母亲》等篇章情感动人，揭示东亚母女关系的复杂与纠葛。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "在人类生活的某些场合下，即使低级形态的幸福的外在被破坏了，在那个过程中，当一个人的精神可以明确支配生活的意义时，其中也有可能悦动着一种足以称为美的幸福感。"
- "街头会出现这样犹如时代错误般令人心痛的光景，究其根源，有因战争导致的国民经济崩溃等，但我们断不能遗漏一点，那就是其中包含着统治一切的制服万能的问题。制服这种东西的本质，难道不是抹杀每个人的人格、个性和人生，展示具有一定目的的集团性的手段吗？就像从每个人那里夺走名字，用号码来命名一样，无论是军队还是监狱，都绝不能穿着展示个性的服饰。甚至在女子学校，人们也围绕裙子的长度展开争辩，吵着是长点好还是短点好。男生一律剃寸头，女生禁止烫发。然后我们就被赶着进入了战争，造成了现在的代价。"
- "我曾在某本杂志上看过杏奴的姐姐茉莉的照片，那时她还小，扎着辫子。由于是照片，看不清原本的颜色，感觉上像是红色泡泡纱的衣领仿佛颈饰一般，点缀在她整齐叠穿着友禅染和服的胸前。她用来扎辫子的白色大发带和装饰在和服领口的西洋风颈饰，同茉莉这个颇具古风的名字中流露出的新鲜感，都留在了我的记忆里。多年过去，现在我回想起那张照片，觉得在那幅少女的影像中，有一朵从她父母的和洋趣味中开出的优雅的花，远超过当时日本知识阶层的一般趣向。"
- "即便在《明暗》中，漱石也认为女性结婚后在为人上会变得恶劣，至少会变得不坦诚，品性变差。这种支配性的女性观颠覆了他之前在《虞美人草》中表现出来的看法。漱石在阿延和她表妹之间的对比，以及她从姑父那里得到支票等场景中，用生动的笔调表达了他的女性观。 女人结婚就变坏，这是漱石悲哀的洞察，可他终其一生也没有找到这一问题的根源，因此也就没有表现出要果敢解决问题的想法。 从“女人结婚就变坏”的例子来看，到底是什么在婚姻中伤害了女性的人性呢？会不会是婚姻、家庭生活中存在 的某种有害物质对结为夫妻的男女造成了伤害？然而这样有着重要意义的怀疑并没有在更大的视野中扩展开来。 “女人结婚就变坏”，在一方面来看是事实。"
- "女性解放是一个实际的问题，仅依靠修改宪法和民法是无法达成的。家务和育儿耗费了女性一天中的大部分时间，这也是她们一生的大部分时间中所做的事情。这些事情如果无法通过别的途径解决，那么首先在基本的时间和体力上，她们度过人生的方式和百年前没有什么差别。况且，百年前女性的那种无知的悠闲、对外部世界一无所知的狭隘心灵，今天已经被超越她们希望的更大的力量所击破。女性被推入了空无一物的荒野，那里看上去很文明，但没有任何现实的社会设施。"
- "我们如果想找到被当作人类生活食粮的幸福感，就必须有一颗广阔、丰富且豪迈的心，将日常生活中不断出现又消失的幸福感本身同生活的悲苦融合在一起去感受，这实在有趣。"
- "现如今，爱的道德与具体的一点密切相关，那就是对于资本主义社会中女性生活所面临的如此左右为难的境况，男性能在何种程度上将其与自身的人性状态结合起来进行理解。因为爱总是抱有善意的，总是希望少一些不便和不幸，多一些喜悦和希望。热爱自己的人生，试图守护自己身为女性的喜悦，想要对男性夸耀的希望与奋斗有所同感一对这样的女性来说，爱不外乎是这种生活方式所需要的相互协作、理解和信赖。今日的现实生活中，爱若是一句轻飘飘的低声耳语——我不会让你做一点厨房里的事情，想必听到的女性也会对这句谎言打个寒战吧。真心诚意的爱会这样商量：现在家务很繁重吧，我们要怎么做呢？只有这样慎重考虑，用正常的声音来商量的时候，才是在现实"
- "女人味之类的表达，就像说雨有雨味一样，可以说是很怪异的。"
