即兴

[英] 基思·约翰斯通

出版时间

2020-04-30

ISBN

9787221157416

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍
这更像一本写给创作者与教育者的「破壁手册」,而非单纯的表演技巧指南。全书贯穿一个略带冒犯的核心判断:我们之所以缺乏创造力,不是因为有太多经验,而是被经验筑成的墙困住了。作者把「存量教育」当作批判对象——学历只是加法,真正的教育应是乘法,而当下的教育往往在钝化天性。书中最耐人寻味的,是「姿态」这一概念:举手投足间暗藏权力与防御,高姿态让空间流向他人,低姿态则封闭自我,我们不知不觉活成姿态专家,被要求扮演「错误」姿态时,便感到像被卸下盔甲。有意思的是,读者反馈显示,打动他们的恰是这种对人际张力的敏锐剖析,以及「即兴是一种休息」的意外洞见——它教人放下求完美的包袱,直接、正常地去行动。
作者简介
基思·约翰斯通(Keith Johnstone),英国戏剧教育家、编剧、演员和导演,即兴戏剧先驱,以发明现代即兴体系而闻名。早期在英国皇家宫廷剧院负责编剧与导演的指导工作,并组织了当时唯一一个纯即兴剧团“戏剧机器”在欧洲巡演。1970年,基思来到加拿大卡尔加里大学任教,并在那里成立了日后闻名于即兴界的“松驼鹿剧团”。 基思将《道德经》中的“无为”等思想运用到表演中,极大地激发了演员的自发性和创造力,英国皇家戏剧学院更是将他发明的练习(尤其是“姿态”部分)作为教学体系中重要组成部分。另著有 Impro for Storytellers 一书。 饶昊鹏,艺名“舟柏”,多巴镜即兴剧团创始人,创作过《即兴争霸赛》《假期综合症》等即兴作品。曾跟随即兴大师基思·约翰斯通学习。现就读于上海戏剧学院。
AI导读
核心看点
  • 独创姿态理论,解析人际互动中的权力动态
  • 批判现代教育对创造力的压抑,呼唤天性
  • 揭示即兴创作本质,打破唯智力论的束缚
读者共识
  • 被誉为即兴戏剧领域的划时代经典著作
  • 深刻启发读者重新审视自我与创造力
  • 部分读者认为译文质量欠佳,阅读有门槛
精彩摘录
  • "悲剧也遵循着跷跷板原理:它的主题是把高姿态的动物从群体中驱逐出去。"
  • "“你不知道全部,但你总知道一点吧。所以,演你知道的部分。换句话说,去执行那些生活中你可以真诚地、真实地、以你自己的名义完成的形体动作。"
  • "高姿态的演员(像高姿态的海鸥)会让他们的空间“流向”其他人。低姿态的演员会避免让自己的空间流向其他人。下跪、鞠躬、跪拜等仪式化的低姿态都是用来封闭空间的。如果想羞辱和贬低个低姿态的人,我们就会在攻击他的同时,不让他封闭自己的空间。准尉副官会站在新兵面前30厘米开外,对着他的脸大吼。"
  • "我相信每个人都有自己喜欢的姿态。有人喜欢低姿态,有人高姿态,他们试图将自调整到一个更喜的位置个高姿态的人会说:“不要靠近我,否则咬你。”一个低姿态的人会说:“别咬我,我不值得您咬。” 在任何一种情况下,姿态都是一种防御, 它通常也能发挥作用。很有可能,你会越来越习惯于扮演你已经找到的有效的防御姿态。你成了一名姿态专家,很擅长扮演一种姿态,但不太乐意或不能胜任扮演另种。当被要求扮演“错误”的姿态时,你会感觉像是“被卸下盔甲”"
  • "我又解释说,显然他们就应该怪我,因为我应该是个专家;如果我给出了错误的素材,他们就会失败;如果我给出了正确的素材,他们就会成功。我的肢体处于低姿态,但我实际的姿态在上升,因为只有一个非常自信又有经验的人才会把失败的责任揽到自己身上。这时他们几乎都要从椅子上滑下来了,因为他们不想比我高。我已经深深地改变了这个团体,失败突然不再那么可怕。当然,他们也想考验我;但当他们失败的时候,我真的会向他们道歉,让他们对我有耐心,解释我并不完美。我的方法奏效了,在其他条件相同的情况下,大多数学生都会成功,但他们不再执着去贏。常见的师生关系消失了。 教小孩子的时候,我会训练自己在团体中与他们保持眼神接触。我发现这"
  • "斯特林认为艺术就“存在”于孩子身上,而不是成年人强加给孩子的东西。老师并不比孩子优秀,不应该做示范,也不应该把价值观强加给学生:“这是好的,这是坏的……” “可是,假如孩子想学画一棵树呢?” “让他出去看。让他爬上去。让他摸它。” “但如果他还是画不出来呢?” “那就让他用黏土捏出来吧。” 斯特林的态度意味着学生绝不会失败。教师的技巧在于以种学生一定会成功的方式来呈现经历。斯特林建议我们读读《道德经》。在我看来,他实际上是在用它作为教学手册。以下是一些节选:“……圣人处无为之事,行不言之教……功成事遂,百姓皆谓‘我自然’……我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自…善用人者"
  • "我有一个简单方法来判断人们是不是视觉化者。我让他们描述下他们所熟悉的房间里的家具。视觉化者在描述时会移动眼,仿佛“看到”了他们说的每一个物体。概念化者只是朝着一个方向看,就像在阅读一份清单。 高尔顿( Galton)在20世纪初研究了心理意象,发现受教育程度越高的人越有可能忽视心理意象的重要性,甚至认为其不存在。 一个练习:让你的眼晴盯住某个物体,关注你视线外的东西。你可以看到自己在关注的东西,但实际上你的大脑一直在从相对较少的信息中组装出对象。现在直视物体,观察差异。这是一种把思维从它对世界的习惯性迟钝中骗出来的花招。"
  • "最优秀的演员能让你感觉他把空间泵出来又吸进去,或者至少是类似的感觉。"
目录
推荐语
序 言
关于我自己
姿 态
自发性

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用户评论
对象化潜意识、自动写作和戏剧作为体现等级秩序的姿态互动艺术
思想略浅薄,创造力是一个很广泛的问题,简单归因于教育的钝化是有失偏颇的
【听】作者观点非常打压“存量教育”,我觉得偏颇了。创造力来自于不受经验限制的天马行空的想象,这既可以是没有经验、也可以是有了非常多经验后跳脱经验之后获得。如果是只有“一些”经验时,可能导致你看什么都不够全面、也不够力量去跳出。就像设计师给设计做减法,当设计师心里清楚哪些东西是不必要的,他就很清楚哪些东西是必要的,而他清楚的前提反而是有许多许多的经验。也可以是一个初出茅庐的全新另类想法的设计师,那他做的就不一定是减法设计,可能是没出现过的新设计。谁说创造力一定来自于后者新锐?
真就后浪呗
可能是看之前期待着太高了,感觉和想象的不太一样。也还可以了
另外一个角度。对我而言很新奇。 后面面具开始,对我而言有点封魔,待到时机成熟,再看吧。
姿态,眼神。
姿态和面具两章很有启发
意外的宝藏
前三章,非常有用,马上用到了排练中
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