大唐西域记全译

玄奘

出版时间

1995-11-01

ISBN

9787221041524

评分

★★★★★

标签

游记

书籍介绍
这并非一本让人轻松翻完的游记。作为一部为佛经翻译而作的地理底本,全书以国为单位逐条记述山川、里程、物产、风俗与宗教沿革,纲目森严,读来更像在查阅一份严谨的考察档案。读者反馈中最耐人寻味的,恰恰是玄奘笔下那些荒诞又真实的片段:自宫明志的王子、以性命饲鬼的婆罗门、神明与邪祟交织的祠树——这些记述既显出记录者对异域的惊奇,也暴露出当时认知的局限。有读者直言其可读性不强、宜作参考,也有人在结尾辩机一节的华丽颂辞里读出另一层意味。它适合对西域历史地理与佛教传播有兴趣、愿意逐国细读的读者;若期待一段传奇冒险,或许会失望。
作者简介
作者简介 芮传明 1947年生。 曾获复旦大学历史学系硕 士和博士学位。现为上海社 会科学院历史研究所研究 员。 从事古代中西交通史 及中亚史的研究已历多年。 主要著述有《大唐西域记导 读》(与导师章巽合著,巴蜀 书社)、《巫术的兴衰》(译, 上海人民出版社)、《中西纹 饰比较》(著,上海古籍出版 社),其它有关古代中西交 通及游牧民族(尤其是古突 厥人)的学术论文约二十 篇,计二十余万字。
AI导读
核心看点
  • 玄奘亲述西域一百余国地理风物
  • 详实记录印度佛教圣地与历史
  • 兼具宗教史料与古典游记价值
读者共识
  • 内容详实严谨,史料价值极高
  • 文笔优美,展现真实玄奘形象
  • 阅读门槛稍高,适合静心品读
精彩摘录
  • "我曾经听老年人说:当初这个国家的先王对佛家的佛宝、法宝、僧宝备极礼敬;他打算去云游四方,瞻仰礼敬佛祖的圣迹,他命令自己的胞弟代他主管国事。他的弟弟受命之后,暗地里割去自己的生殖器,以预防[谗言]。[他将割下的生殖器]用金匣密封好,献给了国王。国王问:“这是什么?”王弟回答说:“[这件东西必须等到陛下]返驾之后,才可以打开看”。国王随即将金匣交付有关主事官吏,命令他随军掌管好这件东西。等到国王回国后,果然有造谣生事的人[陷害王弟],说:“国王命令他监国,他却淫乱宫中妃妾。”国王听后大怒,就要对[弟弟]严刑惩处。王弟说:“我不敢逃避罪责,但愿君王打开金匣看一看”。国王打开金匣一看,原来是一具被割断"
  • "前代译经律者,或云坐夏,或云坐腊,斯皆边裔殊俗,不达中国⑥正音,或方言未融,而传译有谬。 ⑥中国:指恒河中流一带的中印度,佛教徒译称中国。"
  • "诸异崇构,制同中夏⑨。 ⑨中夏:中国。"
  • "如来理教①,随类得解。 ①理教:佛教探讨表面难以认识而在本体却有一定不变的“理”,以“理”为真谛,故称理教。"
  • "③福田:佛教语。佛教以为供养布施,行善修德,能受福报,犹如播种田亩,有秋收之利,故称。"
  • "外道神庙堂前有一棵大树,枝叶繁茂,密不透光。有一个吃人的鬼在树上居住,因此,树周围留下很多人的遗骨。有人来到这祠堂里,没有不轻生舍命的。因为来人一方面害怕那些荒诞的传说,另一方面又被神灵所引诱。从古至今,人们习惯于这种荒谬的作法,而不加以改变。近来有一个出身于高贵家族的婆罗门子弟,他通达事理,足智多谋,办事机敏,极有才干。他来到祠中对众人说:“积习陋俗是很难诱导的,我只有与他们共事,然后才能济度感化他们。”随后又攀登到大树上,俯身对众亲友说:“我要死啦!过去说这里的传闻是诡妄之谈,如今才验证它是真实的。天仙伴随着舞乐在空中接我,我就要在这个胜境中捐弃我这平庸的身躯。”说罢,立即就要纵身下跳,自"
  • "南海之滨有一枯树,五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下,时属风寒,人皆饥冻,聚积樵苏,蕴火其下,烟焰渐炽,枯树遂燃。时商侣有一贾客,夜分已后诵阿毗达磨藏,彼诸蝙蝠虽为火困,爱好发音,忍而不去,于此命终,随业受生,俱得人身。"
  • "昔此国先王崇敬三宝,将欲游方观礼圣迹,乃命母弟摄知留事。其弟受命,窃自割势,防未萌也。封之金函,持以上王。王曰,斯何谓也?对曰,回驾之日,乃可开发。即付执事,随军掌护。 王之还也,果有构祸者曰,王令监国,淫乱中宫。王闻震怒,欲置严刑。弟曰,不敢逃责,愿开金函。王遂发而视之,乃断势也。曰,斯何异物?欲何发明?对曰,王昔游方,命知留事,惧有谗祸,割势自明,今果有征,愿垂照览。王深惊异,情爱弥隆,出入后庭,无所禁碍。 王弟于后行,遇一夫,拥五百牛,欲事刑腐。见而惟念,引类增怀,我今形亏,岂非宿业。即以财宝赎此群牛。以慈善力,男形渐具。"
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前言
序(敬播)
序(于志宁)
序(玄奘)

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用户评论
此版本真是認真極了
可读性不强,拿来做参考不错。
在手,不过只看了一点。
玄奘遇到的险阻不可胜数!
简体还是更方便些
虽不好读,但确是壮阔。 这是人的精神之力。
求书
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