抱朴子内篇全译

葛洪

出版时间

1995-03-01

ISBN

9787221038623

评分

★★★★★
书籍介绍

抢朴子内篇全译,ISBN:9787221038623,作者:葛洪著

作者简介

顾久1951年9月出生。文革

中,当过4年知青,干过5年

工人。文革后,在贵阳师范学

院中文系获学士学位,又在山

东大学中文系获硕士学位。现

任贵州师范大学中文系副教

授,传授古代汉语,古代文化

史常识,训诂学等课程。独立

完成的著作有《养生修性》(山

东科技出版社)、《抱朴子内篇

译注》;参编著作有《孔子大辞

典》、《中国语言学要籍解题》、

《全宋词注释》等;并发表语言

学、文化学论文十数篇。

AI导读
核心看点
  • 本书系统梳理了道教神仙理论、炼丹术及符箓思想,是研究中国道教史、古代化学史及炼丹术发展的核心文献。葛洪在此书中确立了道教的基本理论框架,对后世丹鼎派影响深远,具有极高的学术史料价值,展现了古代方术思想的完整体系。
  • 书中详细记载了吐纳、导引、药饵、房中术等养生方法,其中部分如气功锻炼、中药饮食预防及房事养生理念,在现代看来仍具健康指导意义。但需警惕书中关于服食金丹、硫化汞等内容的危险性,切勿盲目模仿实操,应将其视为历史文化遗产进行批判性阅读。
  • 葛洪文笔雄辩,逻辑严密,书中充满华丽的辞藻与浪漫主义色彩,对世俗偏见进行了激烈反驳。然而,作为古籍译本,其翻译质量参差不齐,存在漏译、错译及注释不当之处,且译者前言带有较强主观色彩,读者需具备辨别能力,不可全信译文解读。
适合谁读
  • 对中国古代道教文化、神仙思想及炼丹术历史感兴趣的读者。本书是了解东晋时期道教理论发展、方术演变的重要窗口,适合希望深入探究传统文化中神秘主义与宗教哲学起源的研究者及爱好者,但需具备基本的古文阅读基础或批判性思维。
  • 对传统养生学、中医药历史及古代化学实验感兴趣的专业人士或学生。书中关于药物炮制、矿物性质及人体生理的记载,虽夹杂迷信色彩,但为研究古代科技史提供了珍贵的一手资料,有助于理解古人探索生命极限的历史语境与认知局限。
  • 文学研究者及古文爱好者。葛洪作为辩论高手,其文章气势滂沱,说理透彻,展现了极高的语言艺术。尽管译本质量不佳,但通过对照原文或谨慎阅读,仍可领略其诡辩技巧与文学价值,适合研究魏晋南北朝文学风格及思想史变迁的学者参考。
读前提醒
  • 务必保持批判性思维,区分历史文献价值与现代科学事实。书中关于长生不老、点石成金等描述属于古代迷信与伪科学范畴,切勿将其作为现代养生或化学实验的指导手册。阅读时应聚焦于其思想史意义,而非尝试复现其中的危险方术,避免人身伤害。
  • 注意甄别译本质量,建议配合其他权威版本或原文对照阅读。本译本存在多处漏译、错译及注释错误,且译者前言强加现代科学观念,扭曲了古籍原意。读者应警惕译者的主观偏见,避免被错误引导,必要时需查阅更严谨的学术研究成果以校正认知。
  • 不要试图从书中寻找实用的修仙或炼丹指南,而应将其视为了解古人世界观的窗口。书中大量篇幅用于驳斥世俗质疑,反映了当时社会对道教思想的排斥与冲突。读者应关注葛洪如何构建其理论体系,以及这种思想如何影响后世文化,而非纠结于其荒诞不经的具体操作细节。
读者共识
  • 读者普遍认为该书是道教理论的里程碑式著作,系统总结了前人的神仙与方术思想,具有重要的历史地位。尽管内容涉及迷信,但其对道教基本路线的提出及理论构建,被视为华夏文明对世界宗教哲学宝库的独特贡献,值得从文化史角度进行严肃研究与尊重。
  • 多数读者指出该译本质量低下,存在严重漏译、错别字及注释不当问题,且译者前言主观性强,强行用现代科学观念批判古人,令人不适。因此,不建议将其作为道家研究或学术引用的依据,仅可作为了解大致内容的入门读物,或需配合其他更严谨的版本使用。
  • 部分读者赞赏葛洪的辩才与文笔,认为其说理气势磅礴,逻辑严密,具有极高的文学价值。但同时也警告书中关于服食丹药等实操内容极度危险,不可轻信。读者共识在于:应欣赏其文学与历史价值,坚决摒弃其中的迷信与伪科学成分,理性看待古代文化的局限性。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "把"一"作为道教的重要概念,源于先秦道家。《老子》三十九章:"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。"学界一般认为,老子所说的"一",其实就是"道",也即规律的代名词。"
  • "但是,欢乐到极限,悲哀便会汇集而至;盈满至顶点,亏损必然接踵而来。所以,欣喜的歌曲终了时,就会哀叹顿发,欢快的宴会完结处,则会心绪悲凉。这本是自然趋势所导致,好像影子和身形、回声与呼叫相追随。那欢悦原属虚假的幻象而非真正的实体,所以请随景迁,便会怅然若失。"
  • "駈合生人。 驱赶聚合活生生的人。"
  • "九言得之者,角与土也"
  • "凌晷飙飞,暂少忽老,迅速之甚,谕之无物。百年之寿,三万余日耳。幼弱则未有所知,衰迈则欢乐并废,童蒙昏耄,除数十年,而险隘忧病,相寻代有,居世之年,略消其半,计定得百年者,喜笑平和,则不过五六十年,咄嗟灭尽,哀忧昏耄,六七千日耳,顾眄已尽矣,况于全百年者,万未有一乎!谛而念之,亦无以笑彼夏虫、朝菌也。盖不知道者之所至悲矣。里语有之:‘人在世间,日失一日,如不乐速死矣。俗人见庄周有大梦之喻,因复竞共张齐死生之论,盖诡道强达,阳作违抑之言,皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者,被疾病则遽针灸,冒危险则甚畏死。然末俗通弊,不崇真信,背典诰而治子书,若不吐反理之巧辩者,则谓之朴野,非老庄之学。故无骨殖"
作者简介
作者简介 顾久1951年9月出生。文革 中,当过4年知青,干过5年 工人。文革后,在贵阳师范学 院中文系获学士学位,又在山 东大学中文系获硕士学位。现 任贵州师范大学中文系副教 授,传授古代汉语,古代文化 史常识,训诂学等课程。独立 完成的著作有《养生修性》(山 东科技出版社)、《抱朴子内篇 译注》;参编著作有《孔子大辞 典》、《中国语言学要籍解题》、 《全宋词注释》等;并发表语言 学、文化学论文十数篇。
目录
目录
前言
畅玄卷一
论仙卷二
对俗卷三

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用户评论
葛洪首先是个辩论高手,开始的说教部分让我想起了宣扬基督教的小册子。不过其说理说的气势滂沱,很有压倒性。后面关于长生的实操部分,看着有点不靠谱,当然我没有身体力行,我不知道真正吃了硫化汞会是什么样。
匆匆选读了几篇,诡辩技术一流。
半部养生哲学,半部神话怪谈
辩才
人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅瘀之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也!*^O^*为了健康长寿,必要啪啪啪呀!
淘来的书,看不懂也高兴
译文水平不高,有不少地方漏译了,错别字也不少,毕竟出版社不好。
里程碑式的道教著作,系统总结提炼了前人的神仙思想、方术思想、符箓思想等等,提出了道教的基本理论和路线,是道教本身以及道教丹鼎派的宗师级人物。里面讲到养生(修仙)五法,包括吐纳(气功)、导引(武术)、药饵(中药饮食预防)、房中术(采补)、金丹(内服丹药)。在现代科学看来,除了金丹还需要印证外,其他的都是正确不谬的大智慧,是华夏族对世界文明宝库的卓越贡献!
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