书籍介绍
这本书的真正价值，不在于它讲了一个多么动人的庄子，而在于它逼着你用哲学的尺子去重新丈量《庄子》。作者把《庄子》当作严谨的哲学文本逐篇拆解：从大小、始终、有无三道关系，到真知、洞见、玄德，概念层层推进，逻辑清晰到让读者“夜里读着读着十分振奋”。但也正因这份“哲学化”，它激起的最大争议随之而来：郭象的注解是否篡改了原文？把“有无相生”当“道”来讲是否牵强？读者在“太棒了”和“说得不透”之间反复横跳，恰恰说明它不是让人舒服的消费品，而是一场需要你亲自站队的思想对话。适合那些不满足于“庄子很潇洒”、想追问“他到底在论证什么”的人；也提醒我们：一本讲庄子的书，本身就可以是自由的、可质疑的。
作者简介
郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任，兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。
精彩摘录
- "道家无形中提供了另一种语言的操作，来解除语言暴虐的框限；道家通过语言操作“颠覆”权力宰制下刻印在我们心中的框架并将之爆破，还给我们一种若即若离若虚若实活泼泼的契道空间。……从这个观点，我们就可以了解到道家美学为什么要诉诸“以物观物”，为什么中国山水画中都自由无碍地让观者同时浮游在鸟瞰、腾空平视、地面平视、仰视等角度，不锁定在透视，不限死在一种距离，引发种自由浮动的印记行为，为什么文言诗中用一种灵活语法，跳脱大部分语言中定向定义的指义元素，让字与读者之间建立一种自由的关系，读者在字与字之间保持一种“若即若离”的解读活动。中国古典诗在并置物象人事件和（语言有时不得不圈出的）意义之“间”，留出一个空"
- "重点是后文的“小大之辩”。然而，此段和第一段好像没有什么联系，“小大之辩”的意涵也似乎不太清楚，那么，我们为什么要强调这段文本呢？这不仅需要注意文本的脉络结构或上下文联系，还需要借助一些注解以准确理解这段文字。在郭象的《庄子注》中，我们发现他使用了大量的笔墨讨论这个问题，其目的很明确，就是要消解“小大之辩”。在郭象看来，“小”是针对“大”而言的，所谓“对大于小”。而这并不是问题的关键，关键的问题在于“大小虽殊，其性一也”。归根到底，他是从“逍遥义”的层面理解与把握的。“大鹏”也好，“麻雀”也好，不管体型是“大”还是“小”，只要飞的姿态、动作没有什么障碍，就可以适性逍遥，就可以尽它自己的性。这是"
目录
第一讲 庄子及其哲学精神_
一、庄子和《庄子》_ / 二、思想对话关系中的庄子_ / 三、庄子的思想旨趣和精神气质_
第二讲 庄子的言说：固着性与魔幻力之间_
一、文的自觉_ / 二、语言的固着性_ / 三、语言的魔幻力_ / 四、叙事策略_
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用户评论
2022/7/30，也许庄子真是很难用语言来讲，老师已经尽力了但是读了这篇讲记，并不能帮助太多理解庄子，但也不是完全没有启发，只是对于庄子的一些核心的精髓还是没有更深入理解。
玄德
我上完了，也读完了。我没变强，但秃了。
以道物关系—洞见—人的本性—心性境界为脉络，以西方哲学和道家逻辑为思维框架，对《庄子》进行哲学分析。不过坦白讲，由于其由本科上课讲稿整理而成，这本书的语言多少有些啰嗦。
不得不说，虽然这一做法难免有弊病，但越是把自己置于西哲视野，越是觉得庄周深不可测。
不同于政治学发微那一本，这本书的内容更广，而且形而上的部分更多，这点很喜欢。作者还是习惯于通过比较中西哲学的异同来解释道家哲学，好处在于便于当代年轻人系统性地理解道家，但有些问题也暴露出来，比如二元对立的切入点，乃至部分观点冲突。
对于道-物关系的阐释就很成问题，窃以为道和物两者是无法对立比较的，但作者也以此切入分析了，他指出“道”无法用时空界定，而“物”在时空内，却又在最后写道：“道”存在于所有“物”中。我更赞同后面这点。
有启发性的则在于帮我理清楚了个体认识道的方式。如果说陈鼓应教会我“庄子完善了‘为学日益为道日埙’这句看起来相悖的观点”，郑开则进一步解释了道家知识论的三重境界：1 感官所带来的感性知识；2 思维所带来的理性知识（概念知识）；3 顿悟所带来的“道”的知识。
庄子入坑之作
借鉴西哲概念来诠释庄子哲学，知识论/本体论映射道物关系，独立对照无待、自由来理解逍遥、自然（自然而然）、平等来体会齐物观。从小大、始终、有无的道物关系，阐释获得真知-经验知识的直观方法：洞见、觉悟，这种方法是不可言说的，需借助不落言筌的卮言这种开放的联想的表达方式才能阐释，并需道行之而成。由此，从知识论/本体论的思想世界，跃升到心性论纯碎的精神世界：无心之心的神明，即玄德。又从自然人性论、无为心性论，扩展到纯粹真性论，真即纯粹。进而讨论道高于物外、道通于一的主客相忘相融的物化：不化之化，在这个层面的精神世界里面才能实现乘物游心的逍遥游：游心于德之和。
特别注重老、庄间的源流，对道物、玄德、梦化等关键概念的梳理精到。个人觉得好于杨立华的刻意为之又语焉不详的《庄子哲学研究》，当然当代解庄释庄最好还得是陈少明。
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