![蚂蚁社会 - [德]尼尔斯·韦贝尔](https://static.book345.com/covers/s/9787218146225.jpg)
书籍介绍
【内容简介】
“人像蚂蚁”这个古老的比喻，就像“比喻”本身一样古老。从作家到政治学家、社会学家，人们渴望从蚂蚁身上寻找人类社会的最佳组织形式；从单一的个体到整体的社会，从君主制到民主社会，从霍布斯的“利维坦”式全能国家到《美丽新世界》中的集权乌托邦，再到原子化、网络化的后现代社会，蚂 蚁的行为在任何时候都能被象征性的解读，并与人类历史上出现过的各种社会形态形成了巧妙的一一对应。作者从社会学专著、小说文本，乃至电影文本出发，探索了这一类比的迷人历史。
在本书中，蚂蚁，成为人类社会的绝对隐喻。人不是“像”蚂蚁，人就是蚂蚁。
【编辑推荐】
☆ 横跨政治学、社会学、昆虫学、文学与电影评论
☆ 展现人类渴望从蚂蚁身上寻找文明前景的所有野心和企图
☆ 塑造人类文明的，是个体的自由，还是是集体的逻辑 ？
☆ 政治制度、战争体系、社会结构……人类社会的全部隐喻
【本书获誉】
这本书的主题看似距离我们很遥远，但蚂蚁是唯一的镜子，让人类可以将自己视为群众和集体的存在。甚至像韦贝尔展示的那样，我们与宇宙外星人的相似程度也无法和我们与小邻居们的亲密程度相比。
——《南德意志报》
韦贝尔这本书的优点之一是，它永远不会忽视蚂蚁的隐喻在科学和文学中的反馈作用。正是由于蚂蚁以社交昆虫的身份出现，并具有集体智慧的特征，所以蚂蚁的行为在任何时候都被象征性地解读——尽管情况大不相同。
——《文学世界》
韦贝尔原创性的文化史……预示了未来。在未来，塑造我们世界的不是个人的自由，而是集体的逻辑。
——《文化时间》
精彩摘录
- "也可以从另一个视角来看待这篇论文。任务的分工可以被理解为蚂蚁不断地在变化的环境条件下解决的规划问题。市场与昆虫群之间的一个重要区别在于进化的作用，正是进化形成了社会性昆虫的群体组织。进化论认为，蚂蚁所找到的解决方案从全球范围来看代表了最好的可能方案，而人类又创造出拍卖协议（auction protocols），以寻求最佳的资源配置：为什么不使用进化算法，来产生最佳的拍卖协议呢？"
- "资产阶级在看待自己，也就是人类时，却反过来，把自己在类型上归为目的本身，而不是工具。因此，他不愿意与其他人一样，无论是在内心里还是在外观上；工人却愿意整齐划并只在一个可量化的意义上出类拔萃：他想要更快、攀登得更高、飞得更远、潜水更深，他想要超越目标，赢得胜利；他追求的不是个性，而是创造纪录。纪录是可测量的。资产阶级创作自传与诗歌，因为他相信自己与自己生活的独特性，而工人则记录下功能数据。19世纪的人四处游荡、散步、遥弯，而工人则“像蚁群一样齐步行进，他们向前的运动不再是随意的，而是遵从于自动化的纪律”。”资产阶级从根本上就是自由的：他保持其个性的私人领域，是由一种为他量身定做的法律秩序所保护，"
作者简介
[德]尼尔斯·韦贝尔 著
德国锡根大学新德语文学专业的教授。曾在欧洲多所大学执教。他的研究重点包括社会性昆虫、社会自描写、文学及其媒介，以及文学的地缘政治。
目录
用户评论
It’s never about ants. 但是这本书好无聊
作为一名文学教授，韦尔贝在小说和专业文学中论述了大众社会对城市生活的反异化。蚁群作为一个简洁的象征，代表着城邦，也代表着匿名的大众。社会性昆虫可以看作是共和政体的先驱。韦尔贝认为，对蚂蚁的观察同时也是一种自我观察，并将我们的注意力引向人类文化。蚁群可以用来表示军队、奴隶制度、巨大的交通流量、优化的存储系统和精心规划的运输物流。难怪律师、法西斯主义研究人员和社会心理学家也利用蚂蚁的分工和秩序之间的联系，来研究人类社会。
用动物来譬喻人类社会几乎贯穿了东西方的历史。其中，作为社会性动物的蚂蚁被认为是描述人类个体与社会结构的最佳喻体。《蚂蚁社会》对此进行了翔实的知识谱系考古。作者韦贝尔穿梭于社会学、生物学、文学等跨学科领域，用大量文本解析了“蚂蚁社会”作为人类隐喻自身及社会结构的不同公式。这些公式互相竞争、演化，解释与形构人类身处的现实，也丰富着我们讲述与想象自身的语言。
《蚂蚁社会》并非简单的这样类比，大量的学者，大量的作家用蚂蚁来论证这种类比，而在这本论著之中，这些观点研究就汇聚于此，材料庞大而具体。这就是一部关于蚂蚁和人类类比这种最常见论述的“百科全书”，这有着大量的前人智慧结晶，当然也有着作者自己的精心研究。这本书虽然不好读，但确非常有趣而实际。
这本书的一个优点是描绘了人们如何看待最多样化的社会模式。法西斯主义者，社会主义者，帝国主义者，利他主义者，无政府主义者……都能在蚂蚁身上得到了自己的价值，并且这种对比都能在细节上得到应证，蚂蚁的丰富性在任何时候都能给我们启示。
读起来有些吃力，但内容极好。作者好像是文学教授，却游刃有余地游走于生物学、社会学、哲学等学科，令人神往。
作者主要围绕蚂蚁这一无中心化，有社会秩序的超有机体展开讨论，讲了道金斯自私的基因与威尔逊族群选择理论之争。不知道是不是因为翻译的缘故，此书读起来颇为费劲。
读不懂，只略看了一番，稍微了解了大概
刚念了第一章，还没太搞清楚“超个体”的概念。历史研究中，认识某种研究对象特征需要找到各种参照物，比如中与西，华夏与边缘。最近越来越觉得，研究人类组织应当参照动物组织，应当看看蚂蚁、蜜蜂、猿猴群落的规模、行为、组织特征。这些组织特征在动物界也代代相传。你常常觉得人类社会独有的我们称作“政治”的现象，其实在这些超个体群落动物中都有。都是生物本能。本能是什么？是基因里早就写好的代码。终将有一天，生命科学会引入历史研究。比如研究历史一个卡里斯玛的领袖，一定要评估一下他的身体激素。
以上都是做核酸前夕的胡思乱想。
就因亚里士多德提出过“人是政治的动物”（其实原文是“Ο άνθρωπος γεννιέται από τη φύση ως ζώο της πόλης-κράτους”）就似乎可以为人类的政治体制构建史的认识向蚂蚁等生物作为参考的坐标系。这种不恰当的意向选择只能在隐喻上提供一种范围秩序认识的可能，当然人类也很难从线性历史的层面考察蚂蚁等群体生物的发展历程。作者引用德里达关于寓言或是政治，单数亦或是复数的蚂蚁单位的观点还是颇有启示性的意义。
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