《中国哲学通史·秦汉卷》包括秦朝、西汉和东汉的哲学。法家哲学对于秦国统一天下、建立以皇帝为中心的中央集权制政府,以及秦朝的迅速灭亡起到了关键作用，而《吕氏春秋》的思想努力，则是试图建构一种综合诸家思想并以之指导秦朝统治的新哲学。
黄老哲学、经学哲学、医学哲学、宇宙论哲学和阴阳五行、天人感应的思维方式构成了西汉哲学的主要内容，陆贾、贾谊、董仲舒、刘安、司马谈、司马迁、刘向、刘歆、严遵和扬雄是西汉哲学的主要代表。西汉哲学从初期崇尚黄老到中期建立以儒家经学为中心的意识形态，这既是历史的选择,又是诸家竞争的结果.从中期到末季,西汉哲学经历了从经学形态到谶纬形态的巨大转变。与此同时,汉人在天道观上获得了重大突破,提出了浑天说,制定了《太初历》。医学理论被高度哲学化(阴阳五行化),《黄帝内经》奠定了中医学的基础理论。
东汉哲学一方面是西汉哲学的继续,另一方面它在批判谶纬的同时转入经注之学，强化了象思维,并在汉末发生了宗教性的转向。桓谭深化了形神问题的讨论,王充提出了元气自然论和建立了自己的批判哲学,而张衡则完善了浑天说.《白虎通》总结了汉代经学,梳理了其基本理论。在东汉后期,易学哲学(以郑玄、荀爽、虞翻为代表)和道教哲学最为重要,汉易表现“天象”和“天道”的特征更为明显,而道教哲学的出现在一定程度上改变了中国哲学的发展方向。此外,王符、崔寔、仲长统、徐干的政治哲学和荀悦的人性论都是值得重视的。
丁四新,清华大学哲学系教授、教育部长江学者特聘教授，华东师范大学兼职教授、武汉大学中国传统文化研究中心兼职研究员、四川大学强基计划哲学专业特聘学术导师。兼任中国周易学会副会长、北京市哲学会副会长、老子学会副会长等。曾任武汉大学二级教授、珞珈特聘教授和湖北省周易学会会长。主要研究中国哲学与儒家经学。发表学术论文100余篇，出版《郭店楚墓竹简思想研究》《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》《先秦哲学探索》《周易溯源与早期易学考论》等7部著作，主编《简帛思想研究》集刊。主持国家社科基金重大项目，曾获全国优秀博士学位论文等多项省部级优秀学术成果奖。作，曾任中国政协杂志社社长、人民政协报社社长；合著《人民政协诞生实录》，发表二十多篇党史、政协理论研究文章。 龚建平,哲学博士，西安交通大学人文学院教授，博士生导师，曾任教于陕西师范大学和武汉大学...
