古代中国的动物与灵异

翻开这本书，读者最先感受到的是一种认知上的“不适”：古代中国人似乎并不把动物当作独立的研究对象。胡司德反复强调，先秦两汉的思想者关心的从来不是动物的本能与习性，而是如何把“名”的秩序投射到整个自然界——为物命名，便是把握现实、施行政令。于是动物学退场，政治学与道德学登场：羽毛蠃介鳞的五类划分依据的是五行，而非博物学；虎豹食人不是天性之恶，而是人世秩序失衡的征兆。这种把万物纳入一个道德化有机整体的宇宙观，既令人向往“和谐共生”，也引发争议：作者究竟是在揭示一种独特的中国思维，还是执意将其纳入欧洲科学哲学的框架？它适合那些愿意思考“我们如何用分类构建世界”的读者，也适合对海外汉学方法论保持警觉的人。

胡司德（Roel Sterckx），剑桥大学“中国历史、科学与文明”李约瑟讲座教授，克莱尔学院院士。著作有《早期中国食物、祭品与圣贤》（Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China），纽约剑桥大学出版社（New York: Cambridge University Press）2011年出版；主编《论鼎与品味：古代中国宗教与饮食文化》（Of Tripod and Palate: Food, Politics and Religion in Traditional China），纽约帕尔格雷夫·麦克米兰出版社（New York: Palgrave MacMillan）2005年出版。撰有古代中国文化史及思想、宗教等方面论文及专著章节多种。2013年当选为英国国家学术院院士。