书籍介绍
这本书的真正价值，或许不在它替你省下的阅读时间，而在它无意间摊开的一面镜子：十九位作者，从周保松、何鸿到姚洋、白彤东，水平参差，立场各异。有人忠实于原著，有人借导读写自己的论文，白彤东那篇甚至带着对日本人的强烈情绪，让严谨的导读显出几分不严肃。正因如此，它成了观察中国学界政治哲学真实水准的样本——你能同时看到扎实的译介、敏锐的切入，也有令人扼腕的误解与粗制滥造。它不适合零基础者硬读，却极适合那些想借经典原著对照、进而判断
AI导读
核心看点
- 汇集十九篇导读，覆盖罗尔斯等当代政治哲学名著
- 由国内外权威专家执笔，提供专业视角与深度解读
- 梳理正义、自由、平等核心议题，构建理论框架
读者共识
- 整体评价不错，有助于形成对名著的初始概念
- 导读水平不一，部分篇章存在误解或过于学术化
- 适合粗读了解概要，深入理解仍需回归原著
精彩摘录
- "什么是自由主义宽容的基础？一种回答认为，宽容的基础在于对于人类为价值本性的多元理解，在于相信价值领域是不可还原地异质的。根据这种观点，多种多样的生活方式之所以应当被宽容，是因为它们是实现各种人类之善的途径。另一种截然不同的回答认为，宽容的基础在于关于人类价值的普遍怀疑论，在于相信客观价值的观念或良善生活的概念是没有意义的。根据这种观点，多种多样的生活方式之所以应当被宽容，是因为某些生活方式比另一些生活方式更好的想法是没有什么意义的，因此不宽容的做法并没有正当的根据。"
- "他承认“政治自由主义”是为了回答以下问题：“一个由仍然被合理的宗教、哲学和道德学说深刻分裂的自由平等的公民组成的公正和稳定的社会怎样可能长治久安？”政治自由主义对这个问题的回答的核心是，这样一个社会要成为可能，它的基本结构必须“有效地受到一种政治的正义观的调节，而这种正义观是被这个社会的公民肯认的至少是合理的整全性学说的重叠共识的焦点。"
- "罗尔斯认为，社会应被理解为一个自由与平等的公民之间为了相互利益的合作计划。……社会合作不是一场优胜劣汰的零和游戏，而是每个被视为自由平等的参与者都能从中得益的公平合作体系。……这样一个合作体系，是罗尔斯所称的“良序社会”。良序社会有三个特点：第一，每一成员都接受，并知道其他人也接受同样的正义原则；第二，社会基本结构公开地满足正义原则的要求；最后，合作成员普遍具备有效的正义感，能自愿遵从正义原则的要求。良序社会是一个理想的合作模式，目的是帮助我们比较及判断不同正义观念的优劣。"
- "在一个满足正义环境的情况下，我们视社会为自由平等的公民之间互利的公平合作体系；而合作者在两种最高序的道德关怀推动下，共同寻求证成一组人人接受并满足良序社会要求的正义原则，并将其应用到社会基本结构，从而令每个合作者得到他们所应得的社会基本物品。"
- "在一个多元的社会中，社会合作及统一的基础不可能建基在任何形式的至善主义或宗教信仰之上。……正义原则最重要的不是保障某种特定的人生观，而是确保一个实践自由的条件。人对自由选择的重视，优先于他们任何特定的人生观。 由此可见，原初状态和无知之幕的目的是将罗尔斯对社会合作及自由平等的道德人的基本理念模塑进去，构成一个合理公平的立约条件。 “我们所做的，只是将经过一定的反思，并在交互的行为中准备承认为合理的整体条件，结合为一个（正义）观念”。"
用户评论
參差不齊是預料之中，粗製濫造是出乎意料，對國內學界真正一點希望都不能有...
整体不错
其中童世骏的文章最为精彩，是讲哈贝马斯“事实与规范”的。
看这个纯属偷懒，不想去把所有当代经典都过一遍，有需要的时候再具体去看得了。根据自己对部分原著的有限掌握，各篇导读的质量其实是参差不齐的，个别导读对原著有比较严重的误解，具体就不点名了。
形成初始概念很有意义
这部著作以90年代描写，值得观看与欣赏！
第二章在胡说
通过此书一方面可以了解世界政治哲学名著的概要，另一方面也能看看中国学界的水平。
看得我都想去读读正义论
下载
收藏