书籍介绍
有关中国妇女史的研究，在中国境外各地让刚刚起步，山中国女性的作品汇聚而成的宝库也还在等待着各国学者的开掘。本书仅仅粗浅地叙述了在一段短暂的历史时期中，这些女性的感受、信仰，以及实际所做的一切。作者利用的最重要的史料均来自于女性作家的作品，主要是诗作。作者也使用了一些习见的、出自男性之手的史料：纪传碑铭、地方史志和官方文献。这些涉及到妇女及社会性别关系的文字既出现在男性的经世致用文章——官员们为管理地方事务拟就的一些有关政策的建议——之中，也见于男性以礼仪、艺术和文学为对象撰成的学术文章之中。将这些习见的、由男性书写的史料与妇女自身的作品相参照，便推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。
在这些形形色色的史料中，以传记表文为最丰富。有关中国女性的传记，已经被刊刻的就不下数千种。我们可以在地方志中、在学者刊刻的文集中所收录的碑传铭殊、或是短篇打述...
目录
用户评论
有趣，可读性强！虽然可以看做是Dorothy Ko明末起初中国女性研究的续写，但是也有其不同和自身的优点。
真的不是特别好。
不如高彦颐那本《闺塾师》
历史人类学和女性人类学的书籍，翻译一流，静心阅读，是种引人入胜的享受。女性，社会的边缘人，不是从上层来的，不是考了功名的士大夫，可她们有着深厚的文化素养，对我们这个文化的实质反而体悟得特别切实。是这样一些人托住了中国文明的血脉。中国传统文化能够绵延千年，中国妇女功不可没，陈寅恪先生晚年研究柳如是，便是体察到了这一点。
哎。杯具
这本书是匆匆读过，看到《写作》一章就没有动力继续读下去了。感觉比起同类著作来有点抓不住重点。体例结构类似于《内闱》，但是没有那么清晰；研究对象与《闺塾师》部分重合，但是又没那么新鲜
概述类，很多地方把小说拿来当史料。小说的虚构性质被忽略不计了。
可以说材料运用不够代表性……但是在力所能及的条件下各方面做的都挺好的了
晚明 清，女性的社会性别（自然性别在社会的角色，包括行为，活动，属性与机会）
c2国家社会对妇女的劝喻，贤媛的模式。
c4 男人难以理解天才，将之降格为妻子。
c5，明清艺伎的不同。
参考。
下载
收藏