群氓的时代

[法] 塞奇·莫斯科维奇

出版时间

2003-04-01

ISBN

9787214033871

评分

★★★★★
书籍介绍
本书探索了人类知识的一个传统分支,讨论了我们新近的过去。它还展望了世界范围的群氓时代。如果这种展望真的对应了所要发生的事,那么,对于那些想要跟踪社会发展、理解未来某些特点的人们而言,这本书将是大有裨益的。
AI导读
核心看点
  • 梳理勒庞等先驱理论,构建群体心理学体系
  • 剖析群氓非理性、易被煽动及崇拜领袖特征
  • 前瞻媒体对群体心理的塑造与深远社会影响
适合谁读
  • 对群体心理学与社会行为机制感兴趣的读者
  • 希望理解政治运动、宗教及大众媒体效应的读者
  • 社会学、心理学专业学生及社科爱好者
读前提醒
  • 理论梳理详尽但行文晦涩,阅读需耐心
  • 部分观点受时代局限,建议批判性阅读
  • 可结合《乌合之众》对比阅读以加深理解
读者共识
  • 学术价值高,系统性强,但阅读体验吃力
  • 观点深刻犀利,揭示了群体非理性的本质
  • 虽显冗长啰嗦,但提供了超越前人的新视角

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "一种集体生活形式的诞生总是伴随着一种新类型的人的出现。相反地,一种集体生活形式的衰亡也总是伴随着某种类型的人的消逝。"
  • "领导者高高在上,被领导者匍匐在下的状况,似乎已经成为我们这个物种的根本命运。"
  • "一个拥挤的城市,一个充满梦想的城市。"
  • "人们几乎可以说,暗示可以产生一切。"
  • "历史上,非真实的东西总比真实的东西重要。 - 勒庞"
  • "少数人总是在成功的统治着多数人,这些多数人也对此表示赞成。"
  • "群体首先需要的是一个上帝。"
  • "交流是社会进步的典型标志。"
作者简介
塞奇·莫斯科维奇(Serge Moscovici,1925— 年)是罗马尼亚裔法国犹太人,当代欧洲最著名的社会心理学家之一,现定居巴黎。莫斯科维奇于1925年出生于罗马尼亚的一个犹太人家庭,父亲是个谷物商人。二战期间,罗马尼亚成为纳粹同盟,大约有40万犹太人遭到血腥屠杀。莫斯科维奇也被迫离开中学,接受劳动教养。1948年,随着冷战的出现,莫斯科维奇逃到巴黎。在巴黎,莫斯科维奇进了著名的索邦大学(La Sorbonne,巴黎大学前身)学习心理学,常常与诗人保罗·策兰(Paul Celan)等幸存犹太知识分子在塞纳河畔聚会。1961年,莫斯科维奇获得索邦大学心理学博士学位。60、70年代先后在多数大学和研究所任教。1976年任欧洲社会心理学实验室(LEPS)主任。目前,莫斯科维奇还在巴黎社会科学高等研究院任教。2003年,莫斯科维奇获得了全球著名的瑞士巴赞基金会(Balzan Foundation)社会心理学奖。 莫斯科维奇至今已有十多部社会心理学著作问世。其代表作有《心理分析形象与公众对象》(1961年)、《社会影响与变迁》(1976年)、 《社会的构建—社会现象的心理学探索》(1993年)、《社会表征—社会心理学探索》(2000年)、《现代社会心理学的诞生》(2006年)等。
用户评论
我很好奇,群氓这个称呼的翻译
人类这种东西承受不了太多的真相
法国人讲话乱的可以
NL 他怎么把一堆大实话写成一本书的啊
很不错的群体心理学的书
“必须对社会主义进行令人信服的反击”,您猜怎么着,我不信服;而且这么说吧,你要是说“反驳”,好歹算是个辩论求证的态度,反击?来吧,我就在这等着呢,你打过来让我瞅瞅呗,我就挺好奇的。
选题颇佳,内容一般。
像加长版的文献综述,介绍了勒庞、塔德、弗洛伊德的群体心理学思想,内容很丰富,但不是单纯的repeat,有作者自己的思考维度在。不过可能因为翻译的问题会比较晦涩,读起来略显费劲。
啰嗦,看的云里雾里,费劲的一批,作者讲述几位群体心理学作品过程中,真的是夹带了很多自己“聪明的看法”,居然写了500页,真心看吐了,看不下去了,即使他描述的那些作品也没有这么让人难受,原本以为是翻译有问题,结果来这儿发现,大伙儿都好像对他的写作方式有相同的共识,即:放着原作不细讲,反而大谈特谈自己的枯燥反锁,且没啥营养的看法,同一个段落,看了一遍又一遍,还是搞不大清他要表达什么,这种作者就是骗子。不建议阅读本书。
草草略过…
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