书籍介绍
谢和耐的《中国社会史》之所以在读者间引发分歧，恰在于它始终带着一个法国汉学家的外部目光打量中国：有人盛赞其「旁观者清」，认为它戳破了诸多带有偏见的西方固有论点；也有人讥其「以西解中，无甚妙见」。抛开这场东西视角之争，这本书真正值得玩味之处，在于它拒绝把中国史塞进一条从古希腊罗马到现代的直线发展轨道——在1970年初版时，这种承认诸文明各有固有逻辑的史观实属难得。全书不满足于罗列王朝更迭，而是着力解释中国何以「独自形成一个世界」：从战国时期将农民铸为亦亦亦武的国家根基，到统治者出于维稳而对商人根深蒂固的敌视，再到一种重实践、轻抽象的思维传统。它适合那些不愿接受「所有社会都必须经历同一套阶段」的读者，也适合想理解当代中国某些深层结构之由来的人。
作者简介
谢和耐，法国20世纪下半叶著名的汉学家、历史学家、社会学家，法兰西学院名誉教授。专事中国社会和文化史研究，他以传统但不保守的治学方法，既继承了考证学派的某些传统，又极大地突破了既有的框框，在中国历史研究方面取得巨大成就，开拓了法国汉学界的一代新风，在汉学界享有盛誉。著述有《蒙元入侵前夜中国的日常生活》、《中国和基督教》、《中国5-10世纪的寺院经济》以及《中国社会史》等。
AI导读
核心看点
- 法国汉学家谢和耐著，海外中国研究经典。
- 打破西方线性史观，揭示中国文明独特性。
- 涵盖上古至现代，剖析社会结构与制度演变。
读者共识
- 视角平和客观，提供了不同于本土的见解。
- 作为入门教材，逻辑清晰，通俗易懂。
- 虽有时代局限，但史观先进，值得细读。
精彩摘录
- "由于中国人特有的对抽象和理论的反感厌恶，于是形成了中国共产主义思想注重实践的特征，及其在西方人眼里的明显缺陷。"
- "从上述简略情况，可以暂且得出一个总结论：银铜复本位制在中国起的作用是使穷苦阶层的境遇愈加恶化，而19世纪期间世界金银复本位制则进一步摧毁中国经济。"
- "我们来谈谈关于中国思想总特点这一荆棘丛生的领域。首先要了解涉及的方面：是什么年代，属于人类那种活动领域，处于哪种社会环境。然而，所有接触过这一国度的人都明显感觉到：这里与我们成长起来的世界极不相同，而且至今仍然如此。中国的基本传统——无论政治、宗教、审美、法律——均与印度、伊斯兰、基督教的西方迥然不同（再者，处于喜马拉雅山系这个威严屏障之外的诸文明，彼此之间有过众多的经常性接触）。中国不了解超验真理、自然幸福观念、严格的私产概念。中国推崇互补、关联、汇聚、远距作用、示范等概念，将秩序观念视为有机的总体而排斥对立物，绝对观念以及精神与物质的截然分开。中国没有求助于美索不达米亚的详尽表格，也不使用"
- "中央集权国家出现，与此同时旧社会流亡，用“革命”一词形容这种情况再合适不过，因为帝国政权由此奠定基础，而且一直影响华夏世界的基本政治观念，故公元前4世纪中叶秦建立中央集权国家，在东亚史上占有重要地位，足可以与古希腊罗马及西方世界的城邦出现相比。此外，二者既有重大区别，也有明显的相似之处：中国与古希腊一样，贵族社会危机终于导致贵族制度的“民主化”。农民上升为“武士”，摆脱贵族大家族控制，取得了爵位，亦即将贵族的旧等级移置于中央集权国家的新环境之中。同时，意味深长的是：“赋”一词先前意近我们中世纪的义务服役（赋指受封采邑者贡献人力、车辆，春秋末期已改为贡献财务），最后却应用于由国家向每个人征收的人"
- "法律措施的目标不仅是彻底改革政治组织，而且谋求改造整个社会。定出罪恶尺度与爵位标准，二者构成不可分割的两部分，由此达到建立连续而又经常作调整的社会等级，以此引导臣民的全部活动，并使之效力于国家；嘉奖从事有益活动的人（武士、产粮者），惩治无用之人（游民、奢侈品制造者、是非之徒、空谈家）。当时的历史条件（军队发达，农民为军队提供主要兵员；为了进行长期战争必需储备足够的粮食）确实对将农业生产置于最优先的位置有推动作用。因此农业被视为经济与军事实力之本，与手工业、商业等次要活动或辅助活动则相反（称之为“末”），后者混乱的发展可能导致国家衰弱、覆亡。重要的是，要限制一切使居民不务主职的活动，要与投机者作"
- "敌视商人，曾对华夏世界命运产生深远影响。而这是中国文明的特殊之点，其原因多样而复杂。汉代之前，按士人传统，无论墨家、道家、法家，都谴责奢华与无畏消费，但不同思想流派的谴责动机并不相同。嗜好奢华在士人传统中是挥霍、骄傲与不道德的标致。孟子早已将其视为农民贫困的间接原因之一。道家视奢侈为虚夸与混乱之源，而墨子门人则以刻苦、全面节俭以及均贫富的理想来谴责奢华。但对商人的敌视似乎可从统治者及国家政权方面找到其深刻根由；商人是打破社会稳定的因素，因为商人拥有财富，可以真正统治穷人，而且可以收买农家土地，雇佣被其陷于贫困境地的农人，像对待奴隶一样将其置于矿山、冶炼工场或手工工场之内。商业活动引导无谓消费，"
- "630年标志着太宗、高宗治下的唐皇朝向亚洲大扩张的开端。630-645年间突厥的失败为中国军队与政府打开了通往中亚之路：640年进哈密、吐鲁番（由汉族移民建立的高昌国），658年抵焉耆、龟兹，后来外奥克散各绿洲接连归由中国管辖。在帕米尔之外设立了中国行政区域：康州（撒马尔罕）、安州（布哈拉）、石州（塔什干）、米州（米国）、何州（贵霜州）、曹州（劫布坦那）、史州（基什）。648年，王玄策将军组织向印度北部巴特那地区的远征，他率领的极可能是尼泊尔人与西藏人队伍，目的是解决摩揭陀小国的王位继承问题，使之有利于中国。在东北方面，660年间，满洲乃至几乎整个朝鲜半岛已归由唐皇朝控制。662年，中国介入底"
- "如果认为所有社会都必须经过西方一劳永逸地提供的一种直线性发展的所有阶段，那就是对于诸文明的差异性及其固有特征一无所知。"
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