![辉煌与苦难 - [英] 约翰·罗伯逊](https://static.book345.com/covers/s/9787213114021.jpg)
书籍介绍
如今被称为伊拉克、位于两河流域的广阔土地，曾是古代世界的中心。它见证了王朝的更替——从苏美尔人的城市国家到古巴比伦王国的辉煌，从亚述帝国的崛起到新巴比伦王国的繁荣。它是东方与西方各种文化的交汇点，孕育了无数伟大的哲学家、诗人和科学家；它是人类的乐土，一个个勇敢善良的民族在这里安居、融合；它更以富饶的石油资源著称于世，聚集了巨大的财富。
近代到现代的几百年中，它却经历了国家的动荡、战火的燃烧，国民颠沛流离。进入21世纪，它终于走上了正轨，摆脱蒙昧，迈入现代化进程。
这片土地何以会成为人类文明的发源地？
在这里繁衍民族凭借什么建立了一个个璀璨的王朝？
这里随处可见的石油究竟是天赐的富贵还是祸根？
几千年的争端、征服、掠夺和如今的和平背后隐藏着怎样的历史逻辑？
约翰·罗伯逊经过多年的研究和考证，梳理出一条完整的伊拉克历史的脉络，以翔实的史料和细致的叙述，展示了伊拉克古代文明的兴起，各个王朝的建立与覆灭，进入近代后遭受战火荼毒的苦难，现代化改革历程的艰辛，全面、深入地介绍了伊拉克的过去、现在，并展望了未来，为读者奉献出一部充满趣味又引发思考的历史巨著。
AI导读
核心看点
- 梳理伊拉克六千年历史脉络，从苏美尔到现代
- 剖析两河流域文明兴衰与石油资源的祸福双刃
- 解读宗教派别冲突及近代中东地缘政治动荡
适合谁读
- 对中东历史、伊拉克国情及两河文明感兴趣的读者
- 希望了解伊斯兰教派分歧及现代中东格局的读者
- 关注国际政治、能源地缘及文明起源的历史爱好者
读前提醒
- 译文质量备受争议，建议对照原文或容忍阅读障碍
- 内容涵盖古今跨度大，需耐心梳理复杂的历史脉络
- 作者为英国学者，视角侧重西方，需辩证看待观点
读者共识
- 作为通识启蒙读物合格，但深度与严谨性有待商榷
- 翻译水平普遍被诟病，存在错译、漏译及逻辑问题
- 清晰呈现了伊拉克从文明中心到战乱频发的悲剧史
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "派别的成员遵循伊朗导师查拉图斯特拉（Zarathustra拜火教的创始人）所宣扬的道德教义。西方主要是通过他的希腊名字拼写方式认识了这个人，即琐罗亚斯德（Zoroaster，为希腊语称法）。尽管在过去的几百年里，琐罗亚斯德教的信众数量锐减，但是他们的社区至今仍活跃在伊拉克和伊朗的一些地方。"
- "《圣经》中的《创世记》就认为“迦勒底的乌尔”便是第一个伟大的犹太人先祖亚伯拉罕的家乡。迦勒底人是生活在两河流域的一个民族，公元前1000年左右，他们定居于伊拉克南部的乌尔城。古鸟尔城的方形土墩遗址是20世纪最令人震惊的考古发现之一。当时，英国考古学家伦纳德·伍利爵士率领大英博物馆和宾夕法尼亚大学的联合探险队前往乌尔，发现了一个大型墓地。墓地里找到了16座石室坟墓，其中部分还是多室坟墓。考古学家们对此争论不休，他们认为，埋在此处的人当中，有不少具有“皇家”身份，但无论如何，它们通常都被称为乌尔的“皇家墓地”。考古发现这些人的尸"
- "在北方，公元前2000年左右，在底格里斯河一带诞生了另一个伟大的政治和商业中心一亚述尔（Ashur）。同时，亚述尔还是这一地区备受推崇的宗教主神和战神的名字。亚述古城曾一度风光，重要性自不待言，过了很长一段时间之后，其地位逐渐式微，新的城市不断崛起，如尼尼微（Nineveh），但是这片土地仍然被称作“亚述尔之地”或“亚述”，历史上常把这里的人称作“亚述人”。接下来1500年间，亚述帝国和巴比伦帝国之间的你争我夺主宰了伊拉克的大部分历史，直到巴比伦的迦勒底王国（新巴比伦王国）征服最后一任亚述国王，灭掉当时统治两河流域的亚述帝国。随后，迦勒底王国又步其后尘，被来自波斯的居鲁士横扫，仅存在88年的新"
- "公元前1000年左右，亚述帝国陷人衰落期，不过这种衰落是短暂的。公元前9世纪初期，亚述出现两位强权的尚武国王，分别是亚述纳西尔帕二世（Ashurnasirpal）和撒缦以色（Shalmaneser）三世（二人统治时间在公元前883一前824年），他们将亚述帝国版图空前扩大，拓展至迄今为止最远的地方一东至伊朗，北达安纳托利亚，西迄地中海地区，南抵两河流域上游，并征服巴比伦。4这些早期的征服为亚述的后继者们在公元前8世纪和公元前7世纪实现更大的征服奠定了基础。但是，两位亚述国王也形成了一种帝国统治的风格，"
- "亚述国王辛那赫瑞布死后不到100年，其帝国境内就有不少人起兵，奋起反抗身居北部美索不达米亚首都王宫的统治者。在此之前，亚述帝国在辛那赫瑞布的孙子一国王亚述巴尼拔的统治下发展至巅峰。 亚述巴尼拔王是亚述帝国有史以来最后一位真正杰出的帝王。公元前668年亚述巴尼拔正式登基成为亚述国王，从父亲那里继承了一个巨大的王国，其疆域从伊朗西部一直延伸到地中海沿岸，包括现在的叙利亚、黎巴嫩和以色列巴勒斯坦等广大地区。"
- "记录当中。这些神明的起源与自然力量和元素相关，但随着时间的流逝，自然当中的神圣力量呈现出人格化的属性，似乎也和相应的自然现象紧密联系在一起。因此，在早期的苏美尔人生活中，主神安（An，即天空或天堂）、恩利尔（Enlil，风暴之王或风之王）、恩奇（Eki，即大地父神，也指水神，意指地下淡水），以及宁胡尔萨格（山之神母，又称宁图，Nintu，为生育之母），占据着特别突出的地位。学者托尔基德·雅各布森（Thorkild Jacobsen）认为这四个神明是特定社会文化力量的化身：主神安，代表权威；恩利尔，代表武力：恩奇和宁胡尔萨格，各自代表创造和生育。2苏美尔人的其他主神还有太阳神乌图（UTU，也与正"
- "穆罕默德接受了这一调解任务，此后不久，他和其追随者离开麦加，长途跋涉来到雅特里布城一这一迁徙事件被穆斯林称为“希吉拉（Hijra）”〔旧译“徙志”，阿拉伯语又称Hegira，其字面意思是（断绝关系的）“迁移”〕。按公（西）历纪年，这一年是公元622年。对广大穆斯林来说，这是他们日历（伊斯兰历）的第一年。这一时间点将伊斯兰时代与之前的蒙昧野蛮时期，即《古兰经》中所谓对真主启示蒙昧无知的时代完全分割开来。这一年也标志着“乌玛（umma或ummah，穆斯林共同体）”的开始一这个共同体最终发展成为世界性的穆斯林共同体，因为穆罕默德来到雅特里布城后，便基于他从真主那里得来的启示，开始组建穆斯林信众社区。"
- "合法的继承人。有些人甚至扬言声称正是穆罕默德本人指定阿里继承其衣钵，阿拉伯语中将这种穆斯林派系称为“什叶派”（shi'a，意为“追随”）。经过一段时间以后，亲阿里派的穆斯林成为众所周知的什叶派成员（Shi'a），或者用西方的术语就是“Shi'ites”（什叶派）。 这便是穆斯林分裂为两大派的起源，而分裂也一直是伊斯兰历史和政治的中心问题一 也许在伊拉克尤为如此一至今仍是这样。占主导地位的多数派被称为逊尼派一源自阿拉伯语 “sunna”，意为先知穆罕默德的“道路”或“方式”。如今，世界上穆斯林人口20多亿，逊尼派穆斯林占了90%以上。在“伊斯兰世界”大部分地区，什叶派仍是由逊尼派政治领袖主导的少"
作者简介
〔英〕约翰·罗伯逊（John Robertson），英国历史学家，美国宾夕法尼亚大学历史学博士，现为中央密歇根大学古代与中东研究教授。
译者简介
刘胜，安徽池州学院外国语学院副教授，加拿大里贾纳大学访问学者，多次主持英汉翻译项目，参与主编、翻译多部图书。
用户评论
原文简明流畅，译文磕磕绊绊，译错的地方不少，语法、逻辑、常识都有问题，第一章第二段就出现刺眼的错误。译者还经常把译注加在原文的括号内或者莫名其妙地添加一堆括号，比如 “这种（拜占庭皇帝和倭马亚哈里发之间）合作（意愿）可能预示着双方达成了（什么样的）和解”…译者读过自己的句子吗？第五章的译文里整段删掉了伊斯兰基本教义和其他宗教的对比，以及五大支柱的内容，苏菲派早期的著名女圣贤Rabi’a的名字也被删除/漏译。干脆把讲述伊斯兰世界的后半本全删了吧…完全读不下去！有空在附录里照搬原书的名词索引和页码不如把地图翻译了附上。
一本小书，试图涵盖两河流域6000年历史，野心不小，但还是有些贪多求全了。作为一本启蒙读物非常不错，要深入探索的话，可以自己补补。
行前现上轿现包脚，留待真正走过再回看。
平平无奇。写伊拉克的书太多了，没有特色，但也谈不上不好。
苦难如影随形，辉煌短暂而遥远
讲述伊拉克历史，不可避免的会涉及到幼发拉底河、犹太、罗马、波斯、阿拉伯民族、伊斯兰、逊尼派、什叶派的历史，足可见这片神奇的土地，在过去的几千年里发生过多么纷杂的故事。
又完成一精彩小国，宗教、民族、能源，纷繁复杂，家家有本难念的经。BTW, 美国史家的客观又添一例
相当于中东简史,还算客观,挺好看的..
书不错，就是这地面上太乱了，太乱。地下好东西太多，自己又护不住，唉。
很好的伊拉克通史，但是译者不咋地
流水账同时现代篇幅过多，作者按捺不住自己强烈的主观偏向，直接影响了对伊拉克自两河以来历史的客观公正，有一种虚假的本位主义感
古代伊拉克文明发展的路径，严重受制于自然地理环境与资源分布；两河流域肥沃的土地和丰富的水资源让这里的农耕文明超级早熟，但缺乏金属矿藏与地形平坦的特点又让它严重依赖贸易，并且缺乏抵御外来入侵的屏障。伊拉克独立后，之所以长期陷入动荡混乱，是因为它必须同时解决诸多问题，包括构筑民族共同体，维持经济发展与分配公正，实现政治参与制度化，解决宗教信仰冲突等等。
和伊朗四千年对照着看，对两河流域的历史进程又补充完善了，其中还用deepseek不断总结归纳，相比伊朗北部的群山，平原冲积地先天就容易多灾多难啊。。
2025-6-2（063） 洋洋洒洒，读起来有点吃力
整体来说结构和脉络都挺清晰，废话少。伊拉克所在的区域创造和孕育了世界上最早的苏美尔文明，后来数千年都一直是世界文明的中心，直到一千年前被埃及开罗所取代。但在中世纪也是这片区域将世界文明在这里进行了保存和发扬，才有后来西方文明的再次复苏。但最近的一千年是两河流域的衰败期，农业灌溉的基础日益破坏，特别是近三十年的战争，几乎彻底摧毁了这片土地的发展基础，甚至是文化和族群共存的基础。美国人撤走了，留下这片废墟和苦难的人民。
前半部分离我们很远，后半部分越来越熟悉。书整体一般，历史悠久的地区为西方发展提供了大量资源，最后反遭西方祸乱，还在假慈悲，标准欧美嘴脸。文笔枯燥乏味，像学术论文有没有学术那么严谨专业。
没读完
中东这块地方恐怕已经没有未来一说了。。里面的人想改变，外面的人不想你改变。也许直到哪一天，石油被开采干净，再也吸引不了任何人的注意了，这块土地才能真正获得自由吧。
整体来说结构和脉络都很清晰，废话少。伊拉克所在的区域创造和孕育了世界上最早的苏美尔文明，后来数千年都一直是世界文明的中心，直到一千年前被埃及开罗所取代。但在中世纪也是这片区域将世界文明在这里进行了保存和发扬，才有后来西方文明的再次复苏。但最近的一千年是两河流域的衰败期，农业灌溉的基础日益破坏，特别是近三十年的战争，几乎彻底摧毁了这片土地的发展基础，甚至是文化和族群共存的基础。美国人撤走了，留下这片废墟和苦难的人民。后面主要看伊拉克人民自己能不能在过去的辉煌中取得共识和凝聚力了。
翻译的非常一般，很多地方有语法错误，所以对于翻译的书一般都会比较谨慎的去看，以防译者错译或者夹带私货。中东的历史之前是在读罗马史中带过，第一次看一本完全讲中东国家历史的书。6000年的文明在一本书里注定只是走马观花，很多细节翻译的感觉也并不准确。几点点最大的体会，第一，多亏了孔子，中国尊崇的是儒教，但凡在中国的历史中出现像中东这种强势的宗教情况，现在的中国怕早已不能是一个统一的国家；第二，西方人现在面对的困局都是自己找的，资本主义、殖民主义是世界里最大的陷阱和问题，可惜现在还没有好的解决办法；第三，如果真的有一个统一的泛阿拉伯帝国，那将是多么恐怖的一件事
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