![埃及史 - [古埃及] 曼涅托](https://static.book345.com/covers/s/9787208192645.jpg)
书籍介绍
翻开这本《埃及史》，你几乎找不到跌宕起伏的叙事。曼涅托留下的是一部近乎流水账的王名与在位年表：约四百年位国王、三十王朝的更迭，多数内容只是「某某继位、在位若干年」的枯燥记录，不少读者读来索然无味的。但正因如此，它的价值恰恰藏在「不可读」的背后：作为最早以「王朝」划分埃及史、并构建年代学框架的著作，它至今仍是重建古埃及王位顺序最全面的古代原始材料，商博良破译象形文字时也始终遵循其年表。对真正感兴趣的读者而言，它的意义不在故事，而在「流传」——作为残篇转述、经后人摘录拼合的文献，如何得以保存、又如何被现代埃及学重新启用，才是值得停下来回味处。
作者简介
曼涅托，古埃及祭司和历史学家，生卒年不详，活动时期约在公元前四世纪末到公元前三世纪初。他用希腊文写成《埃及史》，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法至今仍为学术界所沿用。
用户评论
实际上古文明历史的研究都是建立在一定的文献传承之上了。没有什么唯一不中断。 埃及是真古老，埃赫那吞改革的时候都算是中后段了，甚至还没有进入晚商纪年。中国学界一定要讨论什么晚商之前的书写体系、历史、文明，真可谓又卑又亢。
如果整一个埃及名和希腊名对照表就更好了
大部分内容为法老的名字和在位时间的流水账，没什么看头。 残篇54中对于摩西相关记载的驳论逻辑清晰，比较精彩，是难得的闪光点。
都是他处摘出来的残篇转述
主要还是得以对这部文献的流传情况和原始面貌有所了解
麻風病源遠流長啊
名字实在对不上
终于读完了曼涅托的中译本，看似篇幅不长但其实每一处都需要停下来好好回味一番。作为Loeb本的对照非常适合，注释也起到了相当大的帮助，非常好的一本。
太原始了但确实是珍贵的资料。
感觉古埃及的传统其实到希腊化时期（广义的希腊化，东罗马也算希腊化）尚未中断，甚至成为古典时期东方帝国的重要组成部分，这本书和罗塞塔石碑即是例子，但随着阿拉伯征服和法蒂玛马穆鲁克两个王朝带来的伊斯兰化，人类文明的长子终究是湮灭在新月的光辉之下。如果说美索不达米亚与阿拉伯尚属同源，波斯和印度在千年的征服后仍保留了本来面貌，那在新月瘟疫般的扩张之下，陨落的不幸命运只属于埃及和希腊化的罗马。拉神的后裔与阿波罗的信徒，亚历山大港和君士坦丁堡的繁华，一切都在亲吻着真主脚背之中，俯首称臣，乃至于灰飞烟灭。辉煌的失落文明在历史长河中的回响，总让我对这个一神教缺乏好感.......
读不懂
混有蜂蜜的尼罗河水泛滥了11天。 后因月亮不合时宜地增大，他们恐惧，复又归顺。 神话传说真的是每个民族的历史记录里都存在的。
我感觉在读莎草纸文献，我刺客信条玩的时候都不读，我现在居然在读，看的我稀里糊涂，而且这个价格，性价比不高阿！
快速翻了一下内容，是残卷的辑合，一手史料，针对于其的版本学研究和埃及学研究更有读的必要。
译者注[5]说萨图恩/克洛诺斯对应埃及大气神舒，这是错误的。舒对应的是萨图恩前面的索西斯，克洛诺斯对应的是大地神盖布。
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