政治的悲剧观

[德]理查德·内德·勒博

出版时间

2023-01-01

ISBN

9787208179660

评分

★★★★★
书籍介绍

现实主义与道德水火不容吗?凡是能促进国家利益的行为都是合乎情理的吗?本书从古希腊悲剧的视角,重新诠释了国际关系古典现实主义的三位代表人物及其主要思想的流变。这些古典现实主义的代表人物包括古希腊历史学家修昔底德、普鲁士军事理论家克劳塞维茨,以及当代古典现实主义大师汉斯·摩根索。本书认为,三位思想家所处的时代都在经历重大的转型,他们都从古希腊的悲剧中汲取了灵感,探讨国家间的道德、利益和秩序问题。本书认为,现实主义与道德能够相容,国家利益只有符合正义才能得以维护。反观美国,不顾道德与正义的单边行动,会给美国自身利益与世界秩序都造成损害。

理查德·内德·勒博

伦敦国王学院战争研究系国际政治理论荣誉退休教授、剑桥大学彭布罗克学院荣誉研究员、达特茅斯学院政府系詹姆斯·O.弗里德曼首席教授(荣誉退休),当选英国国家学术院院士。他的主要著作包括:《国际关系的文化理论》《告别霸权!》《国家为何而战?》等,著作包括《探索国际关系的知识:我们如何求知?》(The Quest for Knowledge in International Relations: How Do We Know? 2021)、《正义和国际秩序:东方与西方》(Justice and International Order: East and West,2022,与张锋合著)。

目录
中文版序言
前言
致谢
第一章 炼狱中的尼克松
第二章 悲剧与政治

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用户评论
1.人的理性是嵌入社群的理性,没有社群就没有理性。2.如果没有社群感,均势反而造成战争的危险,社群来自于言语的互动和基于言语的实践。3.悲剧就是一种宿命感,在自大-错误决策-天谴之间的来回循环。4.作者以修昔底德 克劳塞维茨 摩根索为案例试图说明大变动期的秩序建构和言语去共识化时期,应该如何重建言语体系。
“悲剧可以使我们面对自身的极限,并意识到在我们为了防止混乱而树立的屏障的另一边就潜伏着混乱。同时,也为人们面对生命的一种道德和知识框架创造了基础”。古典现实主义者认为,政治是在权力斗争中寻求平衡,所谓平衡就是调合,即是接受一种相对的不完满。
对古典现实主义核心逻辑的语言学/文学分析式诠释。将古典现实主义的时效拉长至古希腊,提出三位经典思想家在构建理论之时的时代限制与叙事背景,导向了对个体能动性的共同悲观预期。他们共同强调秩序、利益与规范;而“悲剧”则指个体能动在结构限制下的无力,乃至全然寄希望于个体理性而引发的挫败。这在理论中具体表现为:对国际关系中道德要素的忽视与拒斥。勒博对经典文本的分析极其透彻,以至于最后的理论反思更具规范性色彩,而非实证式的驳论。勒博的突破逻辑是基于(当时)前沿的行为科学,重新纳入对施动者的重视,“道德”往往起着实然影响的机制,而非仅仅是规范性的作用。可惜没有对此进行更深入的论述。
专业学术著作,主体先后讲了1修昔底德的伯罗奔尼撒战争(雅典膨胀之后,引起了斯巴达的不安,不互信的环境下,双方利益驱动下联盟关系的博弈,最后演变成战争),2克劳塞维茨的战争论,将理性应用于历史和心理学,关注战争和政治变革之间的关系(战争的终极目标是政治性的,是政治的延续),法国大革命使克劳塞维茨确信,更民主的国家不仅更具侵略性,还可以更加成功地动员发动战争所需的物质和人力资源。共和制或有民众支持的君主立宪制的出现,未必能使欧洲更加和平(就算领导者有意限制战争规模,仇恨和复仇的盲目的力量,依然会将战争推向极端)。3摩根索,国际政治没有权威协调人,靠国际法无法行程稳定的政治秩序,国家关系也讲述道德、正义。启蒙运动坚信,理性的力晶可以解开宇宙的過密,并从基本原则中推导出法则和惜例,达到公正、有序。
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