![审美教育书简 - [德] 弗里德里希•席勒](https://static.book345.com/covers/9787208173835.jpg)
☆北京大学艺术学院教授丁宁作序推荐，“《审美教育书简》充满了诗与思的奇光异彩”
☆王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华、李泽厚，众多大师一致推崇的必读之书
☆断版多年，经典重现，塑造美学进程的里程碑之作
☆在时代的喧嚣市场上，不是粗野，就是懒散唯有通过审美教育，来恢复我们天性中的完整
☆冯至、范大灿经典译本，译者在每封信前增加内容提要，帮助读者更好理解
☆精美优雅装帧，封面采用手揉纸，内文裸脊索线，体现复古的设计风格
《审美教育书简》是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系，认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人，只有当两种冲动同时发展，人才有自由，而美能将二者连结、统一起来。席勒以美学为依托，思考了人性完善和社会改良的途径，照见其对人类命运的深刻关怀。
席勒十分重视本书，称其为“一生中所做的最好的事情”。本书是德国哲学史上最重要的著作之一，发人深省，历久弥新。
自文艺复兴以后，文艺、美术盛行。及十八世纪，经包姆加敦与康德之研究，而美学成立。经席勒详论美育之作用，而美育之标识，始彰明较著矣。
——蔡元培
席勒想从“美的教育”（入手），使堕落的分裂的近代人生重新恢复它的全部与和谐，使近代科学经济的文明，进展入优美自由的艺术文化，如古希腊与文艺复兴时代。
——宗白华
如果从美学角度看，并不是如下许多人所套用的公式：康德——黑格尔——马克思，而应该是：康德——席勒——马克思。
——李泽厚
席勒的最主要的美学著作《审美教育书简》是他的美学思想最集中最有系统的表现。……《审美教育书简》对德国古典美学的发展起过重要的作用，它形成了由康德的主观唯心主义转到黑格尔的客观唯心主义之间的桥梁。
——朱光潜
《审美教育书简》充满了诗与思的奇光异彩，比那些一味偏于理性思辨的美学专著具有更为明显的可读性，可以让读者开卷即有益，随意浏览，在警句迭出的字里行间获得绵绵不断的启迪。
——丁宁
- 席勒以书信体探讨美育，主张通过审美调和感性与理性。
- 提出游戏冲动概念，认为美是连接自然与道德的桥梁。
- 反思法国大革命，试图以美育修复人性分裂，实现自由。
- 对德国古典哲学、美学理论及康德思想感兴趣的读者。
- 关注人性完善、社会改良及教育哲学的思考者。
- 喜爱席勒文学作品，希望深入理解其思想体系的读者。
- 本书基于康德哲学，部分论述晦涩，建议结合提要阅读。
- 需了解法国大革命背景，方能理解席勒对政治与美的思考。
- 冯至译本经典且附内容提要，有助于把握每封信的核心义理。
- 王国维、蔡元培等大师一致推崇，是美学领域的里程碑。
- 文笔优美充满诗意，但部分哲学论述重复，阅读门槛较高。
- 核心观点发人深省，对理解现代人的分裂与自由极具启发。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "只有當人是完全意義上的人，他才遊戲；只有當人遊戲時，他才完全是人。 Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Wortes Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt."
- "希腊的自然是与艺术的一切魅力以及智慧的一切尊严结合在一起的，而不是像我们的自然那样，是艺术和智慧的牺牲品。希腊人不只是由于具有我们时代所缺少的纯朴而使我们感到惭愧，而且就以我们的长处来说——我们常常喜欢以这些长处来慰藉我们道德习俗的反自然的性质——他们也是我们的竞争者，甚至常常是我们的榜样。我们看到，他们既有丰富的形式，同时又有丰富的内容，既善于哲学思考，又长于形象创造，既温柔，又刚毅，他们把想象的青春和理性的成年结合在一个完美的人性里。"
- "我的思想主要是来自与自己内心单纯的商讨，而不是主要来自丰富的世界经验或者读书的收获"
- "他对艺术的兴趣，不是在道德方面，就是在物质方面，就是恰恰不在应该在的方面，即审美方面。这样的读者，当他们享受一首严肃的和悲壮的诗时，像是在听布道词，当他们享受一首朴素的或戏谑的诗时，像是在喝一杯醉人的饮料。既然他们毫无审美趣味，竟然向一出悲剧和一部史诗一即使是一部写救世主的作品一要求修身之道，那么对一首阿那克瑞翁体的诗或卡图鲁斯体的诗他们肯定会感到生气。"
- "我们存在，并不是因为我们思考、愿望、感觉，也不是因为我们存在，我们才思考、愿望、感觉。我们存在，是因为我们存在；我们感觉、思考和愿望是因为在我们之外还有些别的存在。"
- "心的感受性的程度取决生动性，而它的范围取决于想象力的丰富。但是，分析功能占了上风，必定会夺走幻想的力与火，对象的范围变得狭窄，必定会减少幻想的丰富性。"
- "it is certain that beauty gives no separate, single result, either for the understanding or for the will; it does not carry out a single intellectual or moral object; it discovers no truth, does not help us to fulfil a single duty, and, in one word, is equally unfit to found the character or to clea"
- "不提供任何个别的结果，不论是对知性还是对意志，它不实现任何个别的目的，不论是智力的还是道德的，它发现不了任何一种真理，它无助于我们完成任何一项义务；总而言之，美既不善于建立性格，也不善于启蒙头脑。因此，通过审美的修养，一个人的个人价值或尊严仍然是完全未受规定，只要这种价值或尊严还能依赖于此人而存在；美什么也达不到，除了从天性方面使人能够从他自身出发为其所欲为——把自由完全归还给人，使他可以是其所应是。"
