有诗自唐来

[美]倪健

出版时间

2021-09-01

ISBN

9787208172548

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

列文森图书奖获奖作品

宇文所安作中文版序,陈引驰、田晓菲等学者力荐

识记、口传、书写,鲜活再现诗歌在唐帝国的生产与流通

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我们今天读到的“唐诗”,往往并非唐代诗人写下的原初面貌。 它们的原貌是什么,又是怎样演变而来的?从敦煌写本《秦妇吟》开始,著名汉学家倪健为我们展现了一个与今日印刷文化乃至数字文化迥然不同的文本世界。我们习以为常的“唐诗”其实是完全不同于“唐代的诗歌”的事物。作者以唐代诗歌写本为例,讲述它们背后不同的、可能的故事。通过使用一系列公认为标准的文献资料,从序言到个人诗歌、文集,再到逸事故事集,作者重构了诗歌生产与流传的物质背景,而正是这些背景铸刻了唐代广阔诗歌世界中那些有形的痕迹。在这里,每一首诗都因其抄写者和吟诵者的差异而变得“独一无二”,而唐诗正是从这样纷繁复杂的抄写文化中一步步向我们走来。本书于2012年荣获列文森图书奖,是海外中国学研究中不可多得的佳作,几乎成为美国大学里中国古代诗歌研究领域的“必读书”。

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本书展现给读者的,是一首诗在一个完全依靠手和笔的世界里所开始的最初的旅程……使我们清楚地看到诗歌如何以书写形式和口头形式传播,一部诗集如何生成,而这整个过程又是如何深刻地镶嵌在社会贸易中。倪健的著作生动而又全面地展现了中古诗歌在帝国中的流通,及其在这一流通过程中所发生的变动。

——宇文所安(美国著名汉学家,哈佛大学东亚系教授)

《有诗自唐来》试图回到那个时代的历史现场,直面诗歌生产和传播的“物质性”环境,钩沉“记忆”与“口语性”在唐诗的写与传中扮演的角色,观察诗歌的纸面书写在稳定保存和应时改易之间的双重性,显示当时的编集行为对诗歌本身及其意义的影响——散漫的文献,经由整合和聚焦,促使我们对“唐诗”产生既熟悉又陌生的新认识。

——陈引驰(复旦大学中文系教授)

在对敦煌写本和唐诗的传播与接受的研究中,倪健的著作独树一帜。它最为突出的贡献,是对唐代抄本文化和唐诗的生产与流传过程做出了全方位的、系统的、富有强烈问题意识的论述。近年来,国内外对写本文化的研究大多集中在早期中国,但是以纸为主要传播方式的中古写本文化的特性,以及它对中古文学深刻而广大的影响,尚待更为深入的认识和研究。喜见倪著中文版终于面世,我相信这部具有开创性的著作将为中古写本文化研究和文本批评提供新的灵感、新的资源。

——田晓菲(哈佛大学东亚系教授)

倪健(Christopher M. B. Nugent)

哈佛大学东亚语言与文明学系博士,现任美国威廉姆斯学院教授。专业研究领域为唐代文学文化、敦煌文书、写本文化。代表作Manifest in Words, Written on Paper荣获2012年美国亚洲研究协会列文森中国研究书籍奖。曾在《通报》(T’oung Pao)等国际权威期刊发表多篇学术论文。

冯乃希

清华大学人文学院博士后,毕业于北京大学、芝加哥大学,2019年获芝加哥大学东亚语言与文明学系博士学位。主要研究领域为中国明清文学史、近现代思想史。译作包括《玉山丹池》《有诗自唐来》等。

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推荐序/ 宇文所安
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用户评论
完全没有回应我在看过介绍之后对这本书的期待…甚至没有比尘几录多说了什么东西
唐诗创作、编集与流传中诸问题的探讨,口语和书面的并行,识记的重要性,以及诗人别集中的择选等问题都很有意思,但其实翻来覆去讲的大多都是司空见惯的观点,看完有点失望。
上来就强调物质性,但也没啥深刻的洞见,更多时候就是一种话术,不见得入了“写本、‘’口头”这股风潮,就是“入流”了
放在十年前的学术环境下来看,以及中文版装帧就多一颗星吧
第一章里对于多个《秦妇吟》复本的比较方法挺有启发性。对唐代诗歌创作和流传的考察也有点意思。我是外行瞎看看。
之前从没想过诗歌的“物质形态”问题——在没有出版业的唐代一首诗怎么靠抄写、背诵和传播保存下来。虽然完全不懂作者的具体研究,但这个思路和角度还是带来了一点启发。
2023.8.26 从淮安到济南的车程中读过。阅读体验极佳,收获体验颇丰。相较于田晓菲更进一步完全跳出诗歌文本集中考察唐代诗歌,在口头和书面两种相互交织变换的媒介形式下,记忆、复制、传播和保存的历史,对于西方中世纪手抄本和口头文学研究成果频繁的比较文学式参照很拓展知识面,对文本流动性与物质性的理论反思也略有可观。第三章对于文本创作与传播情景的重构需重读加以模仿。考虑和周绍明的晚期帝制中国书籍阅读史和韦胤宗的清代批点研究对读。
阅读体验一般。作者是哈佛大学东亚系博士,美国威廉姆斯学院教授。
看了又看,还是很烂。 观点先不谈,材料使用就很不老实。对自己有利的史料便宽容以待,而对其他史料严格要求。比如“旗亭画壁”,就算自己也承认只是一个故事,但仍称其中或许也有真实之处。是的,这是不错,那么全书就能建立在几百处“可能”“或许”之上吗?书中很多地方都有故弄玄虚之嫌。就好像知乎上有个关于“曼德拉效应”的问题,有人言之凿凿说自己小时候学的“真”字里面明明是两横。五百年后是否也可以写一篇论文《三横还是两横:“真”字的记忆之争》?
“唐诗是顽强的;它在叛乱和革命中幸存,从早已消失的口齿传到写本,传到印刷的纸页,甚至传到电子的零一编码。除了存在于我们这些现代读者和它创立时代之间的巨大鸿沟,还有一些有关唐诗的熟悉的事。与这些鸿沟现实相碰撞会令人感到异样,但试图更好地捕捉诗歌在变成‘唐诗’以前、在唐代的样貌和声音,最终能以对此文学更深刻、更准确的理解来取代这种异样感。”
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